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浅析寿县古建筑的艺术美

时间:2014-06-27 13:38来源:本站原创 作者:楚仁君 点击:

“洪荒之世,野处穴居。有巢以后,上栋下宇”,“如鸟斯革,如翚斯飞。殖殖其庭,有觉其楹”,从《幼学琼林》、《诗经》等古籍中这些描写宫室修建及其内外结构规模宏大、环境优美的经典文字中,可以窥见我国房屋建造的历史轨迹和发展脉络。国家历史文化名城寿县以数量众多、风格迥异的古建筑雄据一方、声名远播,浓缩和集聚了中华古代建筑艺术的精华。在当前文化建设的新形势下,分析研究寿县古建筑的表现手段、艺术特色和文化价值,对我们弘古创新、继往开来,树立文化自信,增强文化自觉,实施文化立县战略、加快文化强县建设,具有重要的现实意义和深远的历史意义。

一、寿县古建筑的表现手段

寿县历史悠久,胜迹宏博,以楚汉文化为代表的历史文化博大精深、蕴含丰富,存留下大量弥足珍贵的历史文化遗产。全县现有文物古迹496余处,3.65平方公里的寿春古城区域内,就有唐、宋、明、清时期的古建筑80多处,其中最具代表性的有始建于唐贞观年间的报恩寺、宋嘉定时期的古城墙、元代的孔庙(黉学)、明朝时期华东最大的清真寺、典雅肃穆的孙公祠等一大批具有楚汉文化特征的古代建筑,使古寿春大地成为中国古代建筑艺术的“博物馆”和“标本室”。

寿县古建筑的艺术语言和表现手段非常丰富,通过对建筑物的空间、形体、比例、均衡、节奏、色彩、装饰等多种因素的协调统一,形成寿县古建筑特有的空间造型美。在空间上,寿县古建筑注重通过各种内外空间来满足人们的实际需要,巧妙地加以艺术化处理,大大增强了建筑艺术的表现力。例如作为蔡国和楚国都城的寿春古城建设经过严格的总体规划,城市建筑结构严谨,其城垣周长、四门十六坊和大小十字街的格局,保留着典型的唐代中、下都督府的城制。寿春古城平面略成方型,附会了古代“天圆地方”之说,用有形的建筑实体来表现无形的天宇,以具象的造型来体现象征的意蕴。在形式上,寿县古建筑注重通过线条和形体、空间和实体的不同组合方式,以及建筑与环境的和谐统一,突出建筑物独特的个性色彩和特有的艺术感染力。如四顶山奶奶庙依山而建,把连绵不断的自然山势当做建筑空间的有机组成部分,再加上空阔绵长的多层台阶,造成了一种雄壮崇高的感觉,增强了四顶山奶奶庙的纪念性和造型美。在比例上,寿县古建筑都注重巧妙地处理建筑物各部分的比例关系,如建筑物长宽高的比例、凹与凸的比例、虚与实的比例等,追求建筑美。如孔庙大成殿、报恩寺大雄宝殿、清真寺无像宝殿、奎光阁等古建筑内巨大圆柱的尺寸和比例十分适宜,即与整个建筑相协调,又显示出擎天柱般的雄伟,从而有效地解决了大型古建筑由于体积巨大、比例失调而容易显得空旷和压抑的问题。在均衡上,寿县古建筑都注重购图上的对称,主要做法是在建筑物的中轴线上实现对称,如孔庙、报恩寺、清真寺等古建筑作为独立的建筑群都非常均衡对称,孔庙以高大的大成殿、报恩寺以雄伟的大雄宝殿、清真寺以宏伟的无像宝殿为中心,由南到北或从东到西在中轴线线上展开,甚至连殿前的银杏树都一雌一雄、左右对称。在节奏上,寿县古建筑都通过建筑物的墙、柱、门、窗等构成部件有规律的变化和排列,产生出音乐般的韵律美或节奏美。孙公祠、奎光阁等古建筑的廊柱有序地排列,形成连续不断的空间序列,给人一种节奏感和韵律感,从而获得美的享受。色彩是寿县古建筑的一种重要表现手段,构成寿县古建筑的特有的艺术形象,给人们带来独特的审美感受和难忘的印象。寿县古建筑大都色彩艳丽、光彩夺目,灰色的瓦顶、白色的台基、朱红色的围墙、大红色的柱子和门窗,使这些古建筑的色彩别具一格。装饰作为建筑的有机组成部分,为寿县古建筑增辉添彩不少。寿县古建筑都十分注重屋顶的装饰,不但在屋角处做出翘脚飞檐,饰以各种雕刻彩绘,还在屋脊上增加华丽的走兽装饰。

二、寿县古建筑的艺术特色

寿县古建筑艺术的最大特点,体现在它的“天人合一”建筑观上,它所展现的是“自然与精神的统一”,体现着寿县古人的“人本”精神。

寿县古建筑属于建筑范畴的“干阑文化”,是古代中国南方建筑文化的主体,是南方干阑式建筑与源于北方穴居的高台式建筑融合时期具有历史转折意义的代表。它是以木结构为主的建筑体系,向来注重与自然的高度协同,尊重自然,体现“天人合一”的境界。在艺术特色上,特别重视对中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。在选材上,木材给人以含蓄、深沉的天然之美,它集轻巧、坚韧、易于加工为一身,恰恰与寿县古人的文化性格相切合,因此成为寿县古建筑的首选材料。加之,建筑始终是为人服务的,地处江淮的寿县地大物博,木材资源丰富,选择木材也有其必然性。


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