徽商-文物-书画家

    徽州素称“文物之乡”，又有人比作“文物之府”。徽州传世文物之多，是全国闻名的。

    槐塘是宋理宗宰相程元风的故里，豪门居户林立。到清末，大家门楼多半倒败了，但古董文物还是不少。那时有个收破烂的货郎，看见丞相府里一个妇人拿着块黄橙橙的板子拌猪食，他好奇地睁大两眼，走近一看，嗬，竟是一块宋朝的象牙朝笏。货郎喜极，马上掏出十几文钱将它买下来。故事传开去，后来便有了讥笑人的“槐塘佬卖朝笏，不知来和历”的俗语。再说邻村棠樾，那里的名门望族收罗文物也很富．清朝有个副榜叫鲍忠济，’咸丰年间太平天国起义，他躲进了深山，战乱平息后，看到，些乡民纷纷把家中幸存的名人字画、古董宝物拿出来卖钱或换米面糕饼吃。鲍忠济花数十两银子，名人书画买了一大箱，‘用了一升米，便换得了绝无仅有的稀世珍宝——《颖上兰亭》。

    那时，徽州珍藏文物的大家有“程氏铜鼓斋”、“鲍氏安素轩”、“汪氏涵星研斋”、“程氏寻乐草堂”、“黄氏承德堂”等，这些缙绅耆宿约同文人雅士，经常轮番地聚现鉴赏，嗜古成癖。东道主把观赏文物看成是一次盛会。

    歙县同治午间的进士黄茨荪，在他的《草心楼读画集》。中有生动的描写：“余幼时游里中诸收藏家，亲见其论画必宋元人，乃辨别真假工拙，明及国初，不甚措意；若乾隆以来，鲜有齿者。大乱(指太平天国)以后，金冬心、郑板桥之俦，一联一幅，皆值数万钱，承平时，中人之家，黏柱障壁，比比皆是，亦无人估价也”。可见徽州当时文物之盛。

    黄氏先世皆巨商、硕彦，还出了不少节画家。嘉、道以后中落，文物散失。但黄氏承德堂藏书楼的文物仍然不少，古籍书画、金石彝鼎，盈笱累箧，其中不乏稀世珍宝。如宋人张择端《清明上河图》、李成《山水》、苏东坡《墨竹》、元人黄子久《富春山水》、明人沈周、文征明、仇英、董其昌、陈洪绥、黄柱、黄风六的精品墨迹，还有新安画派的导师渐江的《山水长卷》等。

   黄茨荪的外舅鲍梦苏，当过团练小官，他有名人书画四巨箧，舟车必载以自随，纵官场不济，以至窘困得不得了，他也不忍抛弃。

   “鲍氏安素轩”是两淮盐商巨户鲍志道的书斋。乾嘉盛世，鲍氏在扬州建西园别墅，广交文彦，罗致文物亦蔚为大观。特以搜集宋元名人书迹，汇刻、传拓《安素轩法帖》最负盛名。此帖经祖孙三代人之手始告完成，以清季名帖饮誉国中。(刻石现藏扬州市博物馆)

徽商搜集珍藏文物，不单是陶冶性情或作“市隐”以娱老，它还有积极的一面，即收集文物是为了“惠及后人”。徽商世代“贾、儒，仕”交替转毂，迭次加深着传统的文化层次。文物是人类智慧的结晶，鉴赏、学习、利用文物，意味着进一步的创造。这就是徽州历代书画家、艺术家多的原因之一。300年前的新安画派大家渐江、查士标、程邃……近代的山水画大师黄宾虹、汪采白……他们都是受益于先世的珍藏。如果没有徽商这样雄厚的财力，也不可能集中那么多的名迹珍物；如果没有徽州这样名副其实的“文物之乡”给画家以沃腴的泥土，生成那么多的画家名士也是不可能的。