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稿本《南旋日记》与胡雪岩籍贯之争(5)

时间:2009-04-16 13:19来源:中华读书报 作者:王振忠 点击:

我对《南旋日记》作了初步的内容鉴定,作者很可能不是清代人,而是一个对古建筑完全不了解的现代人。

我不清楚高先生如何对拙藏的《南旋日记》“作了初步的内容鉴定”。他只见过《文汇报》上的一页书影,究竟是什么能让他得出作者“很可能不是清代人”,而是对高先生专长的“古建筑”完全不了解的“现代人”?这些,我百思不得其解。不过,高先生这种对于历史文献的态度让人颇感滑稽——按照这种逻辑,凡是看到与自己观点相左的证据,岂不是都可以闭着眼晴一口咬定说那是假的?那么,朗朗乾坤之下究竟还有什么严肃的学术考证?

不过,高先生不负责任的断言倒是提醒我们——究竟是清代人看不懂现代的“古建筑”?还是当代的“古建专家”无法理解清代的历史文献?

杭州的“胡雪岩故居”是由高先生负责修复的,但其中究竟有多少保存了昔日胡氏豪宅的旧貌实在不得而知。别的暂且不说,“故居”中有一块匾叫“勉善成荣”,这与《南旋日记》作者看到的那块“勉善承荣”匾不同,到底哪一块是正确的?今查《李文忠公奏稿》,李鸿章在《林维源母請匾額片》中指出:“同治十二年四月间,经陕甘督臣左宗棠奏请,……赏给胡光墉之母‘勉善承荣’匾额一面,钦遵转行在案。”行文至此,我不禁为当代的古建专家捏一把汗——胡雪岩及其同时代的人倘若有幸再度步入芝园,看到眼前的“古建筑”以及文字错讹的匾额是否会哑然失笑?届时,恐怕被嘲笑的就不是“市井中人”的“胸中邱壑”了!

超脱狭隘地方利益才是理性态度

需要再次强调的是,胡雪岩的籍贯之争本来是个极小的学术问题,祖籍徽州,现籍杭州,这样的学术结论丝毫无损于绩溪与杭州这两个历史悠久的文化名城——新安江的血脉贯通,促成了明清以来人群的流动和地域文化的交融,这本是明清社会文化史研究方面的通识。有容乃大,或许这才是人们超脱狭隘地方利益所应有的胸襟,也是我们解决胡雪岩籍贯之争本应具备的理性态度。

刊于中华读书报2006年8月9日第4版



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