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初识朱熹、戴震、胡适三者之间的关系(2)

时间:2009-08-28 14:54来源:黄山市徽剧研究中心 作者:陈长文 点击:

其二,朱熹、戴震、胡适三位人物,都是徽州文化的代表,他们是徽州文化中的“三座学术高峰”,是徽州文化发展过程中三个时期的“历史里程碑”。朱熹生长在宋代封建社会的中期,这时封建统治阶级的统治尽管相对的说还比较稳定,但也经常有金、辽等外患的干扰,因此必须寻求一种有利于巩固统治的思想,来加强对百姓的统治。朱子的新理学,继承了孔孟的道统,提倡上下尊卑,“三纲五常”,“存天理、灭人欲”,恰好符合统治阶级的要求。虽然它也曾一度经历了“庆元党祸”,遭受了被斥为“伪学”、“逆党”的灾难,但在朱子去世之后,终于为统治阶级所赏识,进而被捧为“官学”,并将朱子的《四书集注》,列为国学必读的教本,还追封朱熹为“朱文公”、“徽国公”。到了明、清之际,更是把朱子之道列为皇家评判文章的标准,将“四书五经”及朱子之学作为选拔天下儒生的必考科目。于是朱熹之学风行全国,以致达到了“非朱子之言不敢言,非朱子之家礼不敢行”的地步。而在我们徽州,由于历来文风较盛,做官的人多,宗族统治比较严密,崛起的徽商又大多“贾而好儒”,加上南宋建都临安(今杭州)后,我们这里成为“京畿腹地”,朱熹又是我们的“老乡”,故不论官家还是平民百姓,都把朱子之学奉为“经典的经典”。故而可以说,程朱理学能够成为宋以来中国思想界七、八百年的统治思想,这是统治者与被统治者的共同需要,是时代的驱使,是历史的必然。而戴震(1724--1777),所处的时代则完全不同了。戴震在青少年时由于家境贫寒,曾遭受过生活艰辛、流离颠沛之苦,且日睹普通老百姓所受的种种灾难,故对程朱理学的说教,一方面不得不尊奉,一方面也多存疑。直到他的晚年,被“特召”进入四库全书馆参加整理古籍之后,他才在深人钻研的基础上,写出了石破天惊的《盂子字义疏证》、《答彭允初书》等不朽的著作,深刻揭露了后儒理学“以理杀人”的危害,喊出了:“人死于法犹有怜之者,死于理其谁怜之?”并强烈要求统治者要“体民之情,遂民之欲”。戴震所处的时代,正是18世纪欧洲资产阶级大革命的前夜,那里反对封建专制,要求民主、自由的思潮已呈澎湃之势。在中同,也已处在封建社会的未期,虽然经历了“康乾盛吐”,但封建阶级统治从总体来说已经在走下坡路,资本主义的萌芽已经出现。因此,戴震对理学的批判,对“体民情、遂民欲”的呐喊,无疑成为当时社会的“最强音”。他的思想正代表着普通百姓的心声,代表着时代的呼唤。他以朴素的唯物主义思想批判了“理在气先”的唯心主义,开创了一代学术新风,因而他不愧是中国启蒙思想的先驱,是那个时代的一个“历史里程碑”。到了胡适,时代又向前迈进了。胡适(1891--1962)所处的时代是中同资产阶级民主革命取得重大胜利,井转向以工人阶级为领导的新民主主义革命阶段。特别是1919年的“五四”爱国民主运动和新文化运动,给中国的学术界、思想界,吹来了一股强劲的新风,那就是科学、民主、自由。故胡适在新文化运动中高举“科学”、“民主”的旗帜,大力提倡白话文,提倡新文学、新道德,反对旧文学、旧道德,无疑是有着划时代的“里程碑”意义的。正如欧阳哲生所说:“他是中国文化史上照耀古今的巨星”,“是中国现代文化学术的主要开拓者和奠基人”,“是中国文艺复兴之父”。

其三,基于以上认识,我们对朱熹、戴震、胡适三位历史人物,都应该给予充分的肯定,积极的评价。但是,在具体对待他们的学术思想时,我们又不宜全盘的肯定与全盘的吸收。“金无足赤,人无完人”,他们的思想、学说也有一定的历史局限性。有的思想在当时也许是进步的、积极的,而在现在又可能不适用,甚至应予扬弃的了。譬如,对朱子儒学有关国家、政治、社会秩序方面的论述,我们应该“一分为二”的对待。而朱子儒学在学习、教育、修身等方面的论述,则大部分至今仍有积极的意义,我们则应大力的弘扬,使之为现代的精神文明建设服务。对于戴震的朴素物主义思想,特别是他那敢于向理学宣战的革命精神,我们当然应该积极的赞扬与继承;但他对儒学的“忠君尊王”思想、“三纲五常”思想等的批判,也不能说是很彻底的;他对朱熹“背离了孔孟原旨,杂取释、道等思想”的指责,似乎也有点“偏激”而不合时宜。对于胡适,我以为在学术思想方面,特别是在新文学、新文化的奠基方面,确是“前无古人”,怎么高的评价也不过分;但在政治倾向方面,不可否认他是有些“右倾”的;在对待中国传统文化的态度方面,似乎也有过左之嫌。

以上,仅是我个人的一点学习心得和粗浅认识。不当之处在所难免,希望得到有关专家与读者的批评指正。 

参考资料: 

I.白盾:《一个巨大的否定之否定》,《徽州学研究》第一卷,黄山学院徽州文化研究所。 

2.方利山:《大儒朱熹》,《徽州千年人物》,黄山书杜。 

3.王德中:《学者胡适),《徽州千年人物》,黄山书社。 

4.《朱熹与徽州》,黄山市新安朱子研究会。 

5.《戴震学术思想论稿》,戴学研究会,安徽人民出版社。 

6.《胡适研究丈辑》,杭州徽州学研究会。 

(作者:陈长文 作者单位:黄山市徽剧研究中心)
 



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