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黟县九都屏山风水试论

时间:2008-03-07 21:53来源:《古黟风水村.九都屏山》 作者:佚名 点击:

九都为黟县屏山舒村,是黟县古时的乡镇的自然建制,通常以为界,九都有两个村落,分上九都、下九都:上九都姓舒,下九都姓朱,为加以区别,人们习惯称舒村为“九都”,而“下九都”却直呼朱村。

据有关史资记载:九都舒氏族大势强,朱氏不可与之同日而语,更不可与之同呼地名也,又载:九都舒氏得风水之先机,朱氏得风水之余尾。 

舒氏于一千一百多年前的唐末,从庐江迁来黟县九都(古称长宁里),就极富神奇色彩:当时舒氏祖先舒德舆梦游洞天福地,受白发仙翁指点:舒氏南迁,逢长则止;家族兴旺,荫脱后裔。故三兄弟一迁歙县长龄桥:一迁八都长演岭;老三德舆则来到长宁里,风水先生称,此为仙点 胜处,踞含玄机:贵人得宝地,全族当兴矣。果然如此,屏山九都舒氏千百年来“家族兴旺,名人辈出,长盛不衰”。

明永乐年间(1402)休宁风水大师何可达乘轿经黟县古城,过九都,越虞山溪到宏村为汪氏相墓,后来在返程中停留九都,赞叹不已:此乃风水宝地,藏风得水,五行不缺:他在村前水口长宁湖边反复察看,叹曰:水口胜地妙也,主丁旺,作屏障,趿财源,镇邪狂无一不至……”:当村中长辈知其是名师时恳请其观宗族坟山,看祖先墓地,观后称挹神风,得吉水,受龙气,族发有源,族发有源,据说事隔几年后,何先生曾再度到屏山观吉阳水向

古人用风水来指导,确定阴阳宅的位置、朝向、布局、营造等,虽说江西、福建两省风水为我国风水的两大派系,但全国也因各地的实际情况而有所变异,古徽州是一块特别地区,崇文重学,徽州虽属山区,但文化深厚,人们认识正统,心理追求、环境选择、村落建筑、安全防范、美学享受等等方面都以风水作为——种指导,因而风水大师的足迹走遍各村的山山水水、各家各户。尽管风水在通过不断的演变出现了理论上的高奥晦涩,操作中的粗鄙浮浅,这些是封建社会的产物:是科学欠发达的玄妙解释。其实,风水学的内在本质就是我国古代劳动人民通过长期的生活、生产实践中得出的些刘自然界规律的认识,懂得良好的生存环境对人们的生活、生产十分有利。人们通过对一处居住环境的选择,追求心中的平安宁静,饱尝山水之美丽,势必出现祥和气象。

古徽州,无论从村落建筑到民居建造,从祖先墓地到庙宇位置;无论从 气口(入风口)到水口(出水口)等等都离不开风水,然而在九都,风水一块显得越益突出,无论是古代的操作:还是观存的物象都说明了九都是一块风水宝地,这里是风水学应用的典范。

一、环境选择(重视天人合一”)

古九都人刚来长宁里(九都)时,请风水师指导堪察了山水田林路道,堪知九郡北有屏风山(靠山),南对石山(照山),东为三姑峰、吉阳山,西有庙墩岭,(又字双凤山)均为抱山。九都背后屏风山以北,宏村羊栈河诸河水在奇墅汇集后经虞出溪从九都东北角流出,然后汇吉阳水由东北向西南流动,至村边又折而向南,村西庙墩岭外古溪与吉阳水将九都拥抱于中;此地北面屏风心前谷地开阔,村前古城(古县城)为镇,周边田野辽阔,极利村落发达取向,村落建在盆地出口曰之为扼粮仓之口,整片土地北高南低,极利排水,更利通风、采光。东北为入水口(源头),西北为气口,南为水口,综观全景,实为山青水秀,地灵气顺之地,村落前后良田干顷(尽管当时有的还未被开垦为田),足以养民积粟,舒氏选村址于此,确见其独具慧眼。 九都舒村建村依循风水地理五诀:大致坐北朝南。各家各户除依全村均不朝正南:应商不朝南,征不面北之规矩,其他方向视五行所需而定。

地理五诀龙要真、穴要的、砂要秀、水要抱、向要吉,无论哪一个村落或城镇选址都不能选中地理五要()”皆全之地,有些必须加以改造,使其完美;有些地方虽然环境较好,但与人们的生存要求、心理追求、美学享受存在着一些不足,为此,人们就必须依靠风水先生指导。帮助拟订计划,按照人们的主观意识进行环境改造.然后再加以利用,在利用的漫长年代中十分注重环境的保护,这就是我们现代人说的选择、改造、利用和保护环境,而古代九都人却是另一种说明方法,叫做择吉地而居,补阙()处而善,取吉向而利,保风水而旺



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