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黟县九都屏山风水试论(2)

时间:2008-03-07 21:53来源:《古黟风水村.九都屏山》 作者:佚名 点击:
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所以, 古九都在建村前后乃至以后的千百年的实际操作中,一直依循地理五诀阴阳相辅五行相济(生克)天干地支色彩等等指导村落扩展及周边环境改造和进行空间安排,镇邪避煞,装饰设障等等。

古九都建村建民居时均按左()青龙、右(西)白虎、前()朱雀、后()玄武定向,列五行左木(——),右金(——),前火(——朱雀):后水(——玄武):中土():堪知北山——屏风山一为黄山、黄堆山之余脉,二克镇宏村羊栈岭河之水,防其由北向南直冲九都,挡水走宏村东南角而后从东北角进九都,称作山脉活而水源长。东部有三姑蜂,吉阳山高耸入云,由北向南连绵不绝,实为九都的腾飞青龙,且三姑蜂、吉阳山都是吉山利脉,三姑蜂为村中三姐妹食仙桃化鲤鱼继而化为三姑峰吉阳山为吉阳水之发祥地,为村中做之甘霖,付之福禄

九都的西与南却略有不足。西边庙墩岭(双风山)虽北上连脉,但村中部处置有一马鞍形陷口豁口,不利于藏风聚气,故在宋代中,九都舒氏凑支丁÷技男丁出人头费)淆先生(风水师)雇外姓<外族打工人) “i填阙,以求白虎平暖

南向不足就是无天然水口,石山河远虚而众村争其气运,不足为村之水口,西部山脉走至村前拐向西南而去,只有一小支脉(山坡)向东略弯,但终难成为九都的自然屏庇,形成不了让水弯聚而曲行。为此,村中人又于村前建一人工湖长宁湖,湖南岸植木种树,同时对村中的吉阳河也施以人工让其曲折环抱。在村中部让河向西转一大弯,并引入活龙坑之水以增村中之龙气,在此形成近水口,水口上建桥,桥上有亭,名为上桥亭,亭左为“孝子牌楼”,水出村时建一石桥,桥上也建凉亭:叫“下桥亭”。亭中画有雷公电母、观音财神,在此中水口以求庇护村人:镇邪压妖避水患,长宁湖则是远水口,长宁湖的建成目的就是主人丁兴旺,聚万贯家财,为村堂庇护,镇邪恶之气,克南向之"

如此一来,九部从大势而言则完全附合地理五要()”之要求,来龙山”——一山与远处山脉相连,为真龙;九都建村选址准确,附合穴要的基址为准确:九都土地肥沃,地土呈微黄,属风水中的上土,实为砂要秀土也,,灵气也,古称地灵方得人杰水要抱,风水认为;水要曲折环抱,不可直下无收,九都东有吉阳河且由人工使其转流西南而成大弯,西有古溪.南有长宁湖,于村周相拥:在村落与民居取向上均后背山尖,面朝山坳,村对笔架山, 门前秀才站;另外村向、屋向尽力避免朝正南,原因有三:一是皇宫坐北朝南,民居仿之有欺君主嫌:二是南属火,而火克金,与商家金钱不利;三避谐音同音,出门正南()不可取。

二、心理追求(讲究心理安宁)

九都与徽州任何一个比较上规模的聚族而居的古村落一样,除了对环境的选择,更重视心理平安,其表观为多方面。

 ()乞求神明保佑:佛道庇护。为此,村中诸多庙宇显示着九都村当时的鼎盛与。风水追求的狂热,九郡村南有道观,道观建于宋代末年,占地面积六千多平方米,为二院三殿,道观建筑气势恢弘:巍峨壮观,极盛时有道士百名。村北有三姑庙,东有社屋,九都属江南长丰大社管,故杜屋称长丰社:祭的是社公社婆。每年的春、秋分后,村内要进行祭社, 以求风调雨顺、五谷丰登,东有红庙祭有观音诸神,在古代,风水与佛、道关系紧密。民国初年,汪秀才与汪罗敷一对被旧礼拆散的恩爱夫妇,在长宁湖中双双沉湖殉情,演绎了一个《孔雀东南飞》的悲剧,但用风水学的角度说,活人祭湖、祭塔、祭桥必将灵验无比’’三姑峰又为三姑所化并有三姑庙中的三姑:这村周的一切都起到了庇护村落、保佑族人的作用,下桥亭中的雷公电母更是虎视耽耽,大有随时轰劈邪恶之气势,族人已无妖魔鬼怪扰害之忧



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