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明清时期太平县的理学研究活动

时间:2011-06-29 19:36来源:黄山区政协办 作者:周卓群 点击:

在我们中国长达二千余年的封建社会里,有一个重要而有趣的现象就是朝代的更替,而每个朝代统治天下的时间长短又各不相同,这是一个谜。这个谜让历代的史学家、政治家猜不透,摸不着,绞尽脑汁,挖空心思,却只能是事后诸葛孔明而已!

纵观历史,封建社会里比较长命的王朝不多,只有西汉、东汉、唐、北宋、南宋、明、清7个,其中西汉(公元前206年~公元8年)214年,东汉(公元25年~220年)195年,唐(公元618年~896年)278年,北宋(公元960年~1126年)166年,南宋(公元1127年~1279)152年,明(公元1368年~1644年)276年,清(公元1644~1911年)267年,从这一排序中我们不难发现,具有文景之治的西汉有214年,具有贞观之治、开元盛世的大唐有278年,具有康乾盛世的大清有267年,而说不清、道不明的大明也有276年,且其中间社会没有大的动乱。除去人们熟知的大唐,则大明居第二位长命。史称大明帝国皇帝多数昏庸,甚至荒淫无耻;二百多年中,不是宦官把持朝政,朝纲混乱;就是贪官当道,仕途黑暗,民怨不断。然而是什么原因使大明帝国维持了276年呢?究其原因则应当从朱元璋谈起。朱元璋作为开国之君,苦心经营三十余年,不外乎做了二件大事,第一件是建立起严密控制的中央集权制度,第二件是力图以四书五经统一国人心灵,研读四书五经被视作基本国策(四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,五经指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》),并以科举形式令天下士子效法。第一件事姑且不论,专门说说第二件事。第二件事是谁帮了大忙呢?是王阳明。王阳明即是王守仁,出仕于正德年间,曾因反对宦官刘瑾远谪贵州,嘉靖初年仕南京兵部尚书。他提出“致良知”学说,并讲学宣传这种务实的哲学理念,得到了邹守益(号东廓,南京国子监祭酒)、钱德洪(号绪山,南京刑部郎中)、王畿(号龙溪,南京兵部主事、郎中)等人的响应和支持,将其学说大力宣传推广,使江南一带士子趋之若骛。因明代南京设为留都,是全国的第二大政治中心,太平县地近南京,理学研究之风随之而起。

嘉靖六年(1527年)太平县人周怿到南京从邹东廓学阳明理学,周怡至南京从督学章介庵学阳明理学,翌年改从邹东廓学阳明理学,《太平县志》称此“为邑中理学之盛自此始”。随后有杜质(号了斋)、周恪(号少峰),邵士元、焦玄鑑,崔环(号心泉),江之龙等人,太平人研究阳明理学还可以往前追溯到嘉靖初年,就读浙闽的太平人崔文,在浙江与士子阐发阳明理学而被称为“后学领袖”。明代万历、天启年中,太平理学研究有名的为王玺(号心印,杜了斋的高弟),周可宗(号如仙),周可仕、汪有源、王言(毕锵、查铎的老师)、胡嘉亨、盛彦、汤开运、崔师训、苏仲源、周尚俶、杜应成、杜起鳌等一大批人,明末清初有邵汝行(号果斋)、周志乾、邵朴元、汪尚谦、陈兆升等人,康熙雍正年间有胡泉,张应榜、周自勖、周继盛、周自知、周之慧、李从先、汤友信、崔应兆、项士贵等人。至乾隆以后,由于清廷颁发御制四书五经,太平民间慑于文字狱,理学讲研活动渐趋停止,少有人物崭露头角。

明嘉靖年间(1522~1566),王阳明的弟子将老师的“良知说”进行发扬光大,其中以何心隐(泰州派)与王龙溪等人物大受欢迎,其他各种流派纷纷露出端睨,全国各地书院林立,理学研究达到鼎盛时期。在这种大背景下,太平士子不甘落后,先是以县署名义创办起天都书院(原名文峰书院,嘉靖中县令刘元凯重修改名为天都书院),嘉靖四十二年(1563)周怡创办“志学书院(后改名“正学书院”),皆是太平县诸生士子早期聚讲阳明理学之所。至万历初年,县令张廷榜为避宰相张居正禁学,并行废止书院之令,又创建嘉会所,仍继续聚讲阳明理学。万历中期以后,太平县诸生士子创办起讲学会达到鼎盛,时有丹台会,东华会、九龙会、拾一会、归源会、五松会、陵阳会,并还积极参与组建境外的一些讲约会,如泾县的赤山会,水西会,旌德县的旌阳会、宣城的西门会、青阳的九华会及南京的罗公祠会等等。在提到太平县士子理学研究对于境外的影响时还有一个人值得一书,即是谭潜,号仰松,明正德年间中进士,乃湛甘泉(与王阳明同时立学说的门派领袖)的弟子,后弃官归里。他是太平县阳明理学研究活动重要发起人之一,与邹东廓、王龙溪关系很好,四处奔走,在县内组织东岳会,又联系皖南六县组建泾县水西会,在徽州组建新安同志会、歙县的斗山会、祁门的东山会,受到广泛的推崇和称赞。

在长达200余年太平县理学研究活动中涌现过一大批有影响力的人物,这些人物是:

周 怡,是明嘉靖年间太平县阳明理学研究活动的主要发起人与组织者。在未成名前曾追随阳明派理学的重要弟子邹东廓、王龙溪及钱绪山学习阳明理学。在被谪家居近二十年的时间里,他全身心地投入到阳明理学的研讲活动中,他不仅保持与邹、王、钱三学者间的密切联系,还积极在县内外组织和参加士子会讲,创建“志学书院”(后改名正学书院),聚弟子讲学,影响扩大到宁国府、徽州府境。


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