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新安医家的医德医风

时间:2008-03-25 22:55来源:网络收集 作者:汪沪双 点击:

 “新安”是“徽州府”(歙、黟、休宁、绩溪、祁门、婺源)的古称,位于黄山南麓。她以古越文化为先肇,经中原文化的渗透,吸取吴、楚文化的营养,自宋代以降,千有余年,学术昌盛,人文蔚萃,素有“东南邹鲁”之称。在此环境中,医学界也是医家汇萃、著作宏富。据史料统计,新安地区自宋至建国前,卓然成家者901人,其中375人撰写汇集医籍约756种。他们受儒学、新安理学、新安朴学的影响,或深研医理,校注医经,师承授受,家传专科;或创新学说,自成流派,交友讨论,结社讲学,编写入门读本;或供职御医,随入仕、经商之机游医海内等,均为中医学的发展作出了卓越贡献。 

   新安医家不仅具有精湛的医疗技术,且又具有高尚的医德医风,其诸多言行,均渗透着中华民族的传统美德,亦可被后人借鉴效法。

儒而兼医   博学济世

   新安人受长期积累的深厚文化底蕴的影响,有着爱读书的习惯。读书以求仕,不能入仕,或被免官、告老退官者,则“不为良相,即为良医”“功同良相”,而以医为业。已入仕途者,亦受“为人子者不可不知医”儒家“孝道”思想的影响,仕而兼医,乃至执医为业。据对文献记载统计,新安医家兼及研医者中,由儒而习医者占70%。另30%继承家传的专科医生,由于受当地人文思想的熏陶,亦有着好儒发奋读书的习俗,从而构成了高密度、高水平的儒医群体。

   南宋歙县人张杲,幼承家学,以儒业医,奋读医书50余年,举凡南宋以前多种文史著作中有关医学典故、传说以及临床所见所闻,均加收录辑拾成书。于1189年写成《医说》10卷,49门,为我国最早的医史传记。《四库全书总目提要》评该书曰:“取材既富,奇疾险证,颇足以资触发,而古之专门禁方,亦往往在焉。”该书在1488年和1610年就曾被朝鲜、日本等国刊行或引用过,可见其影响之大。又如,明代歙县人余午亭,攻读儒学30年,后在其堂兄余傅山的影响下,潜心研究医学。“在诸生三十年,未尝一日废学,尤好养生家言,而《灵》、《素》诸书,故所沉绎者”,“然未肯自信,轻以人试,既涵泳岁月,参同考异,万派汇宗,一旦心目豁然,如重门洞辟,”临症治疗,无不桴鼓相应。余氏认为:“医之为道,非慈惠之资、渊通之学,不可为也。”余氏行医数十载,活人万计,被后人尊为“新安余氏医学世家”的开山名师,著有《诸证析疑》、《余午亭医案》、《医宗脉要》等著作10余种。又如,明代歙县人方有执,初非学医,因前后二妻五子女皆殇于惊风伤寒,故发奋攻读古典医籍,尤重对伤寒的研究。乃竭20余年之精力,深研张仲景《伤寒论》,推敲仲景原意,寻求端绪,排比成编,于万历十七年(1589年)编成《伤寒论条辨》8卷,创立了《伤寒论》研究史上有重要影响的“错简重订派”。

   在新安医家中也有家境相当清贫,但他们贫寒不忘求学,艺业唯求精深。如,清代婺源人汪绂,世家子弟,后因家境落魄,“未尝十日一饱”。其自16岁开始博览百家之书,精通六经、星历、地志、律吕、阵法、阴阳、壬遁、医卜、术数等,著书凡30余部,其中医著有《医林纂要探源》10卷,《药性》1卷,流芳与世。

   据文献记载,新安临床大家大都曾游历各地,遍访名师,求艺不止,并收之秘笈,终汇成编。如郑枢扶在《重楼玉钥续编序》中载:康熙五十年(1771年),郑于丰、郑于蕃兄弟随父客商江西南丰时拜师黄明生,得其秘传。三载告归,命子侄辈悉心研究,凡患喉症,依法治之,无不应验,由此创立了郑氏喉科世家。又如,明代歙县人吴昆,15岁从师儒医余午亭,后尊师命,乃由三吴,赴浙江,历荆襄,抵燕赵, 访有道之明师,于是医技大进。著有《黄帝内经素问吴注》、《医方考》、《脉语》、《针方六集》等。  

   由于新安医家是以“不为良相,即为良医”“功同良相”为思想基础,以济世救人为己任,勤奋刻苦,博览群言,精审精思,著述立说,所以“新安医家不带有鲜明的单一学派特征,而表现为兼收并蓄的外观”,从而造就了新安医学的辉煌,推动了中医学的发展,造福了一方百姓。

诚信明理 居仁取义

   新安医家深受中华传统文化的影响,大都具有较高的职业道德修养,对医疗质



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