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新安医学促进古今中医教育发展的特征分析

时间:2008-03-25 22:59来源:网络收集 作者:汪沪双 点击:

   中医药学在中华民族数千年的医学发展中,千锤百炼,升华提高,形成了世界上理论体系完整,实践经验丰富,诊疗技术独到的传统医学科学体系,成为我国医学科学的特色和优势。
   教育是维系一门科学学术继承和发展的基础,在东晋以降的1700余年间,新安医学为中医药学传承发展作出了巨大贡献。本文从新安医学对中医药教育贡献的角度,探索中医药学传承发展的影响因子,分析新安医学促进古今中医教育发展的特征。
一、新安医学促进古代中医教育发展的特征
   在中华民族的历史上,繁荣发展与兵连祸结跌宕交替,中医学能顽强地实现学科自我传承与自我更新的统一, 中医药传承教育起着极其重要的作用。新安医学的师承教育以医德教育、家族医链、著书立说、家刻医书为特色和亮点,为促进古代中医教育的发展作出了贡献。
1、宣明德范 昭示来学    
   韩愈《师说》云,“师者,所以传道授业解惑也”,新安医家在“授业”时,特别重视“传道”,即传圣贤仁爱之道,古代把医术称为“仁术”,“仁者爱人”和“仁爱救人”是新安医家的行为准则和道德标准。
   如明代御医徐春甫(新安医家),1568年在京创办我国第一个医学团体“一体堂宅仁医会”(亦称“仁医会”),医会以 “宅心仁慈”、救死扶伤为医者宗旨。徐春甫力倡“勿问贵贱,勿择贫富,专以救人为心。” 又如,明代新安医家张守仁给病人赠方送药、留饭馈金;师从浙江名医程玉田的新安医家曹启梧,遇有贫者即免费出诊施药。再如,清代喉科名医郑梅涧的处方“起首”图章,阴文篆书镌刻:“一腔浑是活人心”,盖在处方笺的起首处,以潜心仁术、救死扶伤自勉。其为人治病“未尝受人丝粟之报”(《重楼玉钥》方成培序)。
   新安医家为师厚德,以仁爱济民的医德为标准,率先垂范,昭示来学。
2、师承医链 促进传承
   新安地区中医临床十三科齐全,硕儒名医叠出。其传承靠父子相传、师徒授受、私淑自学三种方式,得以延续和发展。师徒授受是与封建社会生产力水平相适应的中医教育的主流方式,而父子相传的家族医学链,是中医学术传承的特殊形式。
   新安医学师承医链年代之久、师承医链产生名医数量之多,在全国是罕见的,它是新安医学传承教育的特征和亮点。据黄孝周统计,自北宋以来,三代以上至三十多代的新安著名医家“家族链”约63条,如歙县王氏内科医学,歙县世医“张一贴”、歙县蜀口曹氏外科、歙县吴山铺程氏伤科、休宁西门桥儿科、休宁默林妇科、歙县南园喉科、西园喉科等,记载名医300余人。学术传人自幼耳闻目濡,早期临床、理论结合临床的教学方法,可以缩短成才周期。医学家族链在经历数代临床经验积累后,“量”的积累有利于“质”的突变,有利于中医药学术的创新,可以形成独具特色的医学专科。
   徽州宗族社会的伦理观念维系了师承医链的稳定性。盛亦如研究认为:家族医学链的传承方式,很容易造成中医学术的“失传”。而徽州宗族社会的伦理观念及家族乏嗣承继、立后的族规和祖训,保持家族师承医链的长期相对稳定,有效地防止了中医学术的失传。
   学术交流和访师问道,弥补了师承医链的一家之言和门户之见。新安医学学术繁荣,师生同道常常交流临床所得,如徐春甫创办的第一个学术组织“一体堂宅仁医会”,又如我国第一部讲学实录《论医汇粹》,记载了汪宦和歙之余傅山、汪双泉、吴笙池、许明远讲学内容。新安医学的继承人还博采众长,遍访名师,如吴昆负笈万里,求教名师达72人;新安郑氏喉科郑于丰、郑于蕃“执弟子礼,日复一日”造谒旴水黄明生先生,终得其喉科针灸药石真传。
3、著书立说  嘉惠后学
   中医药学教育离不开教材。新安医家以中医传承为己任,从耳提面命的短篇医话医语,到博览约成的普及专著,为后之学者留下了发蒙解惑、登堂入室的医学文献。  
   郑枢扶在《重楼玉钥》中



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