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关于有巢氏地望的其它考说

时间:2008-06-11 15:43来源:《中华始祖有巢氏论纲》 作者:宁业高 点击:

关于有巢氏生籍地望于何处,目前已见有10多个省市自治区在做论证工作,除了东北、西北边远地区尚未发现线索开展讨论外,几乎遍及华夏古域各地了。现就一些主要者举例如下:

1、蒙古高原(内蒙古自治区、河北省)

著名历史学家翦伯赞先生认为:“据我们的考察,有巢氏时代的原始人群并不是生存在这样的一个乐园;反之,而是生存在一个冰雪皑皑的蒙古高原之原野。”[38]又说,“传说时期的有巢氏时代,北京人的族类,大概都流浪于这个内海的附近。他们在今日内外蒙古交界处之通古尔,在阿尔泰山东麓的砂碛中,在张家口等处,都留下了他们的文化遗存。”[39]

他分析说:“北京人的族类,就用石头和木棍武装他们自己,展开了开天辟地的伟大的历史事业。同时中国的历史,也就展开它的端绪,进入于历史上之蒙昧时代,这一时代,就正是传说中之有巢氏、燧人氏以至于伏羲氏的神话时代。”[40]

他强调指出:“在整个蒙昧时代,中国的历史都在蒙古高原的太古大内海的周围进行。直到这一时代的末期,即传说中所谓伏羲氏的时代,由于冰河期之最终的退去所引致的蒙古高原之自然条件的变革,中国的原始人群才开始离开的他们的原始故乡,向着新世界移动。所以今日流沙万里的瀚海盆地之周围,在太古时代,正是中国的伊甸园。在这里,是中国最初的人类发生之地,也是中国旧石器文化的摇篮之地。”[41]

按一:翦伯赞先生之所以将有巢氏“原始人群”生活区域圈划在蒙古高原,并相对定位于通古尔、张家口,自然有他的理论依据和史料出处。其一是把“有巢氏”视为一个时代的名称,而不是一个人,也不是一个氏族,“有巢氏”是个大名称,代表着“有巢氏时代”的“中国最初的人类”,也就是翦先生多次强调使用的“北京人的族类”。其二也许跟中国人种来源说法有关。众所周知,曾经盛行过一种说法,中国人种属于蒙古利亚人种(黄种人)。据所谓体质人类学家说,中国华北地区以“山顶洞人”为代表的人群,其形态可视为“原蒙古人”。

按二:如果有巢氏不宜与“北京人的族类”划等号,或者说有巢氏氏族、中华人类并非来源于“原蒙古人”,那么翦伯赞先生的说法就难以成立了。众所周知,通古尔、张家口一带的地理状态和资源条件,绝对不可能是巢居首创之地。

2、山西省(石楼县、洪洞县、临汾县)

石楼县——历史地理学者王尚义教授考证:“《韩非子·五蠹》中曰:‘上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。’ 有巢氏这位圣人就是今山西吕梁山地区石楼县人氏。《中国古史的传说时代》一书中云:‘有巢氏诞生石楼山。’《大中华山西省地理志》曰:‘有巢氏治三百载,栖于石娄。’石楼山,即是晋西吕梁山中部今石楼县东与交口县(古温阳县)交界的大山,亦称太阴山。”[42]

按一:王尚义教授此文旨在追溯山西文化根系深远,论述“山西是中华民族的摇篮”,因此特意考证“有巢氏这位圣人就是今山西吕梁山地区石楼县人氏”。其据《中国古史的传说时代》、《大中华山西省地理志》关于有巢氏在石楼的资料,大约原出于《遁甲开山图》所载“石楼山在琅邪, 昔有巢氏治此山南”,这当中的“石楼”、“琅邪”到底在哪里?历来有争议。比如安徽省有琅邪山,山东省有“石楼”、“琅邪”,浙江有石娄,各有所执,难成定论。

按二:王尚义教授此文论述失误,自我否定,下文将有续评。

按三:有文章称洪洞县、临汾县是有巢氏生籍地望。

3、河南省(舞阳县)

台湾学者詹招琳先生说:“有巢氏、混沌氏是伏羲时代的两个帝王。有巢氏先都舞阳,后迁巢湖,混沌氏都舞阳。”(《中华姓氏同源共祖统一辈序(昭穆)表·有考证的三皇五帝时期》)

按:依照此文,有巢氏是为巢湖人,但其原籍地望在舞阳,不知所据何典。

4、中原地区(河南省、江苏省、山东省、山西省)

王尚义教授著文称:“昔在黄帝部族之前,中原地区的土著人为蚩尤部族,其先祖是有巢氏。”(《太原建都已有四千四百七十年》)[43]

按一:“中原地区&rdqu


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