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花山谜窟与摩尼教及方腊的关系

时间:2008-05-31 16:20来源:《徽州文化研究》 作者:汪照 汪希豪 点击:

    审视历史,我们发现除三大宗教外,还有一种由波斯人摩尼创立的摩尼教,又称明教,它在我国历史上曾盛极一时,断断续续历经千年之久。它于7世纪传入中国,9世纪初,唐王朝在洛阳、太原敕建摩尼寺,后被严禁。然而五代、宋、元农民起义常利用它作为组织的工具,其中最著名的是方腊起义。摩尼教教义是宣传善恶二元论:以光明和黑暗为善与恶的本源,光明王国和黑暗王国对立,善人死后可获幸福,恶人则须堕地狱。其教徒敬摩尼为光明之神,号称“摩尼光佛”,并崇拜日月。据王玉东《被遗忘与被发现的历史古迹》(1994.11《文史知识》)披露,吐鲁番摩尼教后期壁画为“各种各样的树占据了洞窟壁画的大部分”,或“画礼赞生命树图”,或“画生命树与死亡树交会图”(相当于《秋色图》),象征光明王国与黑暗王国对立,光明终究战胜黑暗。可见,花山谜窟2#石窟中的《秋色图》不是一般的山水画,而是张扬摩尼教教义的宗教画。这就印证了花山谜窟属于摩尼教洞窟。

    花山谜窟35#石窟与2#石窟内巨型石柱上那些大弧线石刻符号是日月形像的写意图。摩尼教信徒将原始的对日月的图腾崇拜转而为一种文化审美的意念,用它作为摩尼教的徽记。至于24#石窿顶部横梁上的文字绝非“九黎氏部落文字”,而是涉及摩尼教的波斯文字,或突厥系诸民族的文字。

    35#石窟岩壁上的一对石刻符号寓意分别是:“尖喙鸟”名为“朱雀”。我国古代将“朱雀”视为“南方之神”。杜甫诗云:“南岳配朱雀,秩礼自百王(按古礼应在历代帝王之列)”。用意不言而喻。“砖刀型石刻符号”为“北斗七星图”。“刀柄”即“斗柄”,“刀身”即“斗魁”。我国古代以北斗星和北极星比喻帝王。唐代段成式《酉阳杂俎·诺皋记》中有“太乙君讳腊(太乙神的名字叫做腊)”这句话,“太乙”即北极星。“太乙神”是天上最尊贵的神。顺着古人“天人感应说”的思路就不难理解出现在被誉为“地下宫殿”里的这二处石刻的含意,即人世间的方腊是天上名叫腊的太乙神的化身。方腊是南方的真命天子,也是北方的真命天子。

    24#石窟形制独特,它有三层,每层八根石柱,窟中有水。原来在“八卦”中代表“天”的是“乾卦”,符号为“三”。三层的石窟寓意“天”。“天何以当?八山柱之。”(楚辞《天问》)古人认为天是由八座大山支撑的。“八柱”代表“八山”。秦汉方士以金木水火土五行相生相克的道理来附合王朝的命运,史称“五德”。宋王朝自认为以“火德”做王,统治天下,方腊要推翻宋王朝,敢叫日月换新天,必以“水德”做王,因为五行之中水能克火。这就是方腊蓄意建造三层八柱水窟的道理。

    由此可见,花山谜窟是从唐代摩尼教洞窟逐步发展最终成为方腊义军营寨的。

本文节选自作者文章《解读花山谜窟之谜》



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