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休宁德胜鲁班木工学校,一石三鸟的伟大创举(2)

时间:2008-06-07 09:15来源:徽州文化研究所 作者:吴象 吴浩 点击:

近年来我国沿海一带频频上演“民工荒”,而另一方面,北京、上海等地高级技工的工资大大超过白领,市场上高级技工仍然供不应求。这说明中国经济将告别以出卖廉价劳动力为主的发展模式,最终走向依托提高劳动者素质和能力、充分发挥劳动者自主创新能力的经济增长路径。

徽州山区面积广阔,耕地面积欠丰富,仍然存有相当数量的农村贫困人口,扶贫开发任务相当艰巨。一部分农业人口重走徽商之路,在浩浩荡荡的打工大潮中,走向发达地区的劳务市场,劳务输出成为徽州脱贫致富的一大产业。休宁每年的劳务收入,占当地农民收入的三分之一左右。全县28万人口,长年在外打工的有5万,每年输回当地资金1亿元,相当于当地一年的财政收入。尽管他们中的一部分人以其勤劳坚韧和能工巧手获得劳务市场的青睐,但不可否认的是,大部分外出务工的农业劳动力,因为缺乏先进的劳动技能,仅仅依靠从事繁重的体力劳动来挣取微不足道的血汗钱。

另一方面,在徽州山区,大概有一半的初中毕业生不能升入高中,而即使升入普通高中的学生又有一半不能升入大学。也就是说,山区的孩子当中,只有四分之一有机会接受高等教育,而其余的四分之三将走上就业市场。这部分农村劳动力在没有接受系统的劳动技能训练、缺乏必要的劳动素质的情况下,被匆忙推向就业市场,其困惑和彷徨可想而知,其从事的行业和工种仍然脱离不了简单出卖劳动力的窠臼,劳动素质的提高和农民收入的增长极其有限。由此可见,如果不从根本上转变劳务经济的发展模式,提高劳动者素质,发掘人力资本,贫困地区农民的收入增长将受到很大的限制,贫困地区的经济难以实现跨越式的发展。

我们欣喜地看到,木工学校的创办,做出了有益的尝试。木工学校立足山区丰富的木材资源,以科学的教学和管理,培养符合现代工业要求的职业木工。诚如聂造先生所言:“木工是所有工匠中最严谨、最富逻辑、技艺最高超的一群,如果把各类手艺都比作演戏,那木工活就是这些手艺中的‘昆曲’,有了木匠的手艺基础,再学习其他行当可谓轻而易举。”接受过系统训练的木工,具备了较高的劳动技能和劳动素质,大大提升了人力资本。

目前人才市场上供给远大于需求,高等院校毕业生就业压力很大,就业形势十分严峻,踏上工作岗位后的收入也不容乐观。而木工学校首届匠士的就业情况与此形成鲜明的对比,学员尚未毕业,就有国内数家大公司登门索求,德胜公司也接纳,毕业时候实现百分之百就业,且月薪不菲。考虑到他们大都来自贫困山区,真正做到了一人就业,全家脱贫。

这项创举对改革整个教育体系、改进职业教育树立了一个很好的典型和榜样,具有深远的借鉴意义。

教育最根本的目的何在?什么是教育最核心的功能?我们的教育要培养什么样的人才?这些问题都值得我们深入思考。我们认为,从本质上说,教育要按照“以人为本”的理念,促进劳动者素质的全面提高,为社会主义建设服务。我们培养的劳动者,既要拥有一定的劳动技能和职业素养,更要具备自主创新能力和基本的文明素质。

中国传统的“学而优则仕”的旧式儒家教育体系,在历史的车轮迈向20世纪以后,不适应近现代社会发展的要求,弊端大量显现。不可否认,传统儒家教育的一些思想光芒至今仍然熠熠生辉,但究其本质,它是“官本位”的教育,是社会等级分明的体系。在旧式儒家教育的理念当中,“士农工商”的排列等级分明。“万般皆下品,唯有读书高”,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟”……我们翻阅旧时鼓励求学的典籍,这样的说法比比皆是,虽然它在一个方面强调了文化知识的重要性,但却在另一个方面忽略了劳动实践中的技能;侧重于形而上的书本知识,而忽视了社会生活中的实际。

有鉴于此,上个世纪初,有识之士纷纷高举职业教育的大旗。黄炎培先生首倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系的实用主义,主张职业教育的目的在于为个人谋生和服务社会做准备,为世界及国家增进生产能力做准备,最终使无业者有业,使有业者乐业。徽州先贤陶行知先生宣扬“生活即教育”、“社会即学校”的理念,鼓励青年向生活求知识、由实践长才干。

休宁德胜鲁班木工学校的教学实践,乃是遵循先哲们开出的职业教育的良方,在徽州土地上做出的一次社会实验。木工学校招收休宁农村里能吃苦耐劳的农民子弟,既开设文化知识课程,学习研读《细节决定成败》、《致加西亚的信》等励志类书籍,又教授木工专业理论和手艺,更多的时间是实训。能容纳l20人同时实训的770平方米大车间,分成四片,由公司选派的4名教官执教。学员同时从锯、劈、刨、凿等基本技能学起,学习制作传统家具。39张八仙桌,78张雕花太师椅,是首届“匠士”毕业时献上的“毕业论文”。


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