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含山县龙华烈士王再生

时间:2010-02-26 09:32来源:安徽文史资料(巢湖卷) 作者:马定荣 点击:

龙华千古仰高风,壮士身亡志未穷。

墙外桃花墙里血,一般鲜艳一般红。

这是一首广为流传的诗,曾被当作烈士遗作,编入《革命烈士诗抄》。其实,作者是曾任安徽省委书记的张愷帆同志。该诗写于1933年底或1934年初,时作者在龙华坐牢,为了瞒过敌人,自我保护,身为无为人的作者说自己是安徽省含山县运漕镇王家庄人,这当然是革命策略。不过,不知作者有没有想到,就是在他写这首诗之前的六七年,就是在同一个地方,还真的关押过一位含山县的革命烈士,他的家乡就在含山县运漕镇附近,他就是沪宁工人运动的先驱,大革命时代的弄潮儿王再生。

王再生原名王继香,又名王湘,1903年3月17日生于含山县南乡长岗集山王村的一个雇农家庭。

王再生从9岁起,先后在当地私塾和小学读书。1922年3月小学毕业后,考入芜湖安徽省立第二甲种农业学校(下称二农)读书,更名为王湘。二农前身是安徽公学,陈独秀、柏武烈曾在此任教。改建二农后,校长、教员大都是辛亥革命时期思想激进分子。当时二农的声援五四运动,响应全国对中日直接交涉山东问题而举行的罢课,迫使芜湖商会长在不购日货保证书上签字,支援安庆六二学潮,驱逐省长李兆珍运动,支援黄包车车夫大罢工等学潮,王再生都参与其中。时代的前进与发展,推动王再生开始思考人生的价值。他鼓励未婚妻冲破封建藩篱,读书识字,将来好从事社会工作;他鄙视为富不仁,认为“发了财,做了地主也不过是守财奴”;他崇拜新文化运动中的李大钊、陈独秀、恽代英,宣传他们的事迹。

这时的王再生已是一个敢说敢为的人,他痛恶当时的社会,同情贫苦人民,每次假期回乡,对穷苦乡民每每解囊相助,对受地主欺侮的穷乡亲,乐意出面代鸣不平。他曾帮助过一个“结巴子”穷人打赢了官司,为穷人伸张正义,深受乡亲欢迎。还有一次,王再生为穷人到县里打官司,财主坐了轿子,穷人也为他准备了轿子。王再生坚持不坐,他说:“都是穷苦人,哪能把哥们当牛马?”当时一些乡亲遇有难事,常求他出面帮助。

1921年7月,中国共产党成立。安徽军阀芜湖驻军压制学生运动,加强对芜湖各学校的控制。王再生以无情鞭挞旧社会的革命精神,积极投身于宣传新文化、新思想的爱国运动,从而触怒了校方。一天,校长突然将王再生喊到校长室训话,要他保证以后不再有“越轨”行为。王再生据理力争,驳得校长理屈词穷。校长恼羞成怒,便指使亲信将王再生推出校长室,并打伤他的眉骨。王再生在忍无可忍的情况下,打破了校长室的门窗玻璃,被开除出校。王再生回家后,妻弟李永格问他为什么不能忍让一下,他愤然答道:“对于为虎作伥的人,掉脑袋也不能让他。”王再生虽然人在家里,但仍不放弃他的信仰,继续活动于芜湖、运漕、含山、合肥等城乡,与伙伴们一起宣传反帝反封建的爱国思想。这种执着追求进步的精神,对于他以后的革命活动有着重要的影响。

1922年3月,王再生通过同学关系赴南京,于次年进入钟英中学读书。此时,王再生的家境日趋窘迫,无力缴纳学费,在校生活十分艰苦,别人不吃的菜他吃,别人丢弃的旧鞋,他捡回家缝补好带到学校去穿。他常说:“现在不同别人比吃穿,要同别人比学习。”这种生活处境不仅培养了王再生吃苦耐劳品质,而且增进了他对贫苦人民的理解与同情。

1923年,中国共产党与国民党进行了第一次合作。在南京的国民党左派与共产党员、共青团员思想非常活跃。王再生在革命形势推动下,与同学吕文远等许多革命青年一起畅谈革命,探索真理。1925年3月12日,孙中山先生在北京逝世,南京的国共两党联合发动社会各界举行追悼。4月,恽代英受中共派遣以国民党上海执行部代表身份,自上海来南京与地方党组织一起领导这场纪念活动。王再生耳闻目睹,深受恽代英的影响,与吕文远等在钟英中学组建了国民党区分部,团结了一大批青年学生,组织了进步群众团体协进社,出版《协进》期刊。王再生还购买了《向导》周报、《中国青年》、《共产党宣言》、鲁迅著作等大量进步书刊阅读,他深有体会地说:“新三民主义好,共产主义比新三民主义更好,列宁比孙中山更伟大,共产党比国民党更革命。”“要革命,必须参加革命党,为工农利益,为共产主义而奋斗。”


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