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释大兴

时间:2011-07-21 13:45来源:太湖县志 作者:收集整理 点击:

释大兴(1894—1985),姓朱,字了维,名万全,俗名毛和。太湖县牛镇乡大明村朱家岭人。

7岁时被坏人拐带外出,两年后被家人找回。民国7年(1918),随祖父朱汉臣到屯溪莲花塘学佛。不久,南北军阀混战,被召当北伐军某部号兵,历时6年。14年,逃到九华山百岁宫出家,拜常法和尚为师,由其剃度,后在寺内做一些挑水、担粮等杂活。20年,到南京古林万寿寺求授果慧大和尚具足戒,随后参礼五台、峨眉、普陀三大佛山。25年,返回百岁宫,除注重禅净修持外,每日领众挑水供全寺饮用。36年,到青阳县城东火焰寺居住。1958年又来到九华后山双溪寺,直到1985年圆寂。

大兴和尚除静心修行外,还酷爱劳动。常年挑水、担粮、放牛、砍柴、种菜、摘茶,从不厌倦。他善医诸病,常用气功和草药给人治病,凡经他医治的大人、小孩,病情都立即好转。他看病从不收费,人们为感激他,送给他一些瓜果、蔬菜,他为不拂人们的真情实意,有时也随缘收下。他旷达乐观,逍遥自在,把一切置之度外,从不知烦恼为何物。他行居坐卧喜念“空、空、空……”,并常言:“好人好自己,坏人坏自己。”他问不穷,驳不倒,众人尊他为济公。

1984年秋,突然转念阿弥陀佛。同年12月将5斤红白糖交双溪寺厨房供众,并向当家师释海量告假言之要走,寺内众僧不知何故。1985年农历二月上旬,不慎跌伤,后终日坐卧念弥陀。’一天,大兴对妙恒说:“我是百岁老人,圆寂不火化。”妙恒说:“那时火化不火化,只由我们就由不得你了。”他连说两声:“我不火化1我不火化]”妙恒说;“假如你身子不腐,不但不火化,还要给你装金哩。”他满意无语。农历二月二十五日停止进食,二十七日零时五分,大叫三声后圆寂。

圆寂后,众僧尼念佛3天。二月二十七日,由妙恒指点,几位僧人和杂工按佛规处理遗体:给其抹澡、穿衣、打坐、装缸,并用木炭填围全身,然后封闭,抬置山上。原定7日后火化,未料缸内常散发一股清香,故烧香者派代表到双溪寺要求不要火化,当家师只好遵从众议。7日后,当地群众在缸外搭一稻草围棚,出奇的是,许多放牧在山上的牛来到棚边,既不吃棚上稻草,也不触棚擦痒。

1986年,群众自愿出工捐资,拆去围棚,修一圆形砖塔护缸。1988年农历冬月十五日拆开缸,见大兴颜面如生,喉节可辨,筋骨显现,毛发尚存。所穿衣袜全朽,触之皆为碎片。颈项上所挂罗汉豆念珠,因铁丝锈断散落于木炭上。见兹妙像稀有,众僧尼将其肉身抬回寺内保藏。后经请示和验证,九华山佛教协会决定将其装金供奉,以偿善男信女之愿。1988年12月,上海居士李正有来后山朝香,后山分会向他谈了欲为大兴建造安灵堂的打算,他返沪后与章景贤居士商量,共施资1万余元资助后山分会。1989年1月,安灵堂开始兴建,10月竣工。1990年农历七月二十八日,在安灵堂隆重举行大兴和尚肉身就位仪式。中外七八家电视台和几十家新闻单位的记者前来采访,在社会上影响极大,流传甚广。

大兴和尚是九华山佛教史上第九尊肉身,是建国以来中国佛教界第一尊肉身。自供奉以后,进山顶礼膜拜者络绎不绝。



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