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“革命奇士”韩衍

时间:2012-05-01 19:37来源:安庆晚报 作者:余翔 点击:

现在很多人都不知道韩衍之名了。但实际上韩衍应该是一个被中国人特别是皖人永远铭记的名字———他在安徽辛亥革命的文化宣传、思想政治、军事组织等方面都作出了不可磨灭的贡献,当年被称为“革命奇士”。一个世纪过去了,从今天的目光来看,我以为该人之奇特风骨体现在奇才、奇缘、奇冤之上。

韩衍原名重,字蓍伯,别号孤云,原籍江苏丹徒,后却公开声明改籍贯为安徽太和(何以如此,至今为谜)。韩衍的性情激越而柔靡,既是壮士,又是诗人。少年时期,他即才气横溢,志行卓越,为实业家学问家张謇器重,收为弟子,荐于北洋幕府任督练处文案。他晓悉小站练兵内幕,不满袁世凯为人,上书纠弹,知必不见容于袁氏,乃辗转至天津,后于1904年来到安徽当时省会安庆,先亦于督练公所任文案,不久即辞官以职业革命家的身份参加反清秘密团体“岳王会”,后随集体转入同盟会。

1907、1908年,徐锡麟、熊成基起义先后失利。清主皖大吏搜迫日紧,党人四散。鉴此,韩衍先在近圣街5号组织“读书会”,后于1908年10月创办《安徽通俗公报》,以集合同志并进行革命宣传与组织工作。此举对皖省的起义和光复起到了积极的推动作用,也使韩衍成为“安庆方面的实际领导人”(朱蕴山手稿本:《过去集》)。报馆设在孝肃路萍萃楼客栈。严格意义上说,萍萃楼客栈是安庆辛亥革命重要的发源地,1911年10月7日,武昌起义前三天,安庆起义的方案便在这里制定。

《安徽通俗公报》是辛亥革命前真正在安庆编辑出版并有一定影响的报纸(编辑部先设在安庆,不久迁芜湖,印刷在上海)。1910年,因揭露方玉山对外出卖矿权,声援铜官山民众驱逐英矿师麦奎,报馆几度遭地痞骚扰,韩衍也被歹徒连刺五刀。该报被迫于11月停刊。

武昌起义爆发后,韩衍是安徽光复的主要策划者之一。安庆独立后出现了浔军乱皖、吴旸谷被杀的无政府状态,韩衍联络李德膏、史推恩等组织起“维持皖省统一机关处”并任秘书长,商定一切,维系人心,安庆局势,赖以初定。同时他还创办《安徽船》报作为革命喉舌,组建青年军维持地方治安。

《安徽船》由韩衍与陈独秀、易白沙在1912年2月创办,是民国成立后的安徽第一份省报,社址设在怀宁驿口。创刊号上,发表了韩衍一首诗:“怀宁驿口浪滔滔,万马声中第一篙;寄语诸君须坐稳,前途月黑正风高”。在《发刊词》中他写道:“来来,我和你,算过了四千六百零九年的一本帐,还须赶个去路,前程持剑听风,倚天问水”。除《安徽船》外,韩衍还先后创办读者对象为青年军的《青年军报》,宗旨为“以言破坏则血洗乾坤,以言建设则以血造山河,公理所在,以身殉之,则以血饯是非”的《血报》。在这三家报纸上,韩衍以其锋芒毕露的犀利文字,发表了大量评议时政宣传革命思想的言论。可以这么说,在安徽辛亥革命运动中韩衍是功居第一的舆论家。

青年军的创立源自韩衍的“弹丸政治”。弹丸二字取炸弹与子弹之意。“须以一粒铁弹丸,使万众不苦饥”,“我一枪一弹以至仁杀至不仁”。他还有一句“杀机沸天地,仁爱在其中”,流传极广。当时南北和议正在酝酿之中,韩衍竭力反对和谈,誓师北伐,渴望“与君一扫匈奴窟,为执军前‘人’字旗”(他弃青天白日旗和五色旗而不用,独出心裁为青年军设计了一面“人”字军旗,这旗帜为红底上缀一黄色大“人”字)。南北和议后,袁氏排斥孙中山而独揽国政。韩衍捶胸顿足,对北洋官僚呼名指骂;同时谋扩充青年军以期光复。1912年4月,他路经一道山梁,却突遭歹徒狙击,身中数弹,伤重而死。


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