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透过祠联看岳西汪氏渊源

时间:2009-04-25 18:53来源:岳西网 作者:余洪波 点击:

内容摘要:位于安庆市岳西县城北3公里处的汪氏宗祠,是省级重点文物保护单位和国家AAA景区,其内几幅祠联别具一格,折射出汪氏和方姓之间一段鲜为人知的渊源。通过询问汪氏后裔以及查阅汪氏家谱和明史关于方孝孺的相关记载,我们得出结论,岳西这里的汪氏宗祠所辖汪氏本是姓方,他们最早发源于河南,祖居江西鄱阳,由于明代方孝孺“株连十族”之祸,为避难而改姓为汪,后历经迁徙,最后来到岳西这里定居,方孝孺是其族的骄傲。在汪氏宗祠祠联里以“读书种子”,“正学”等暗示方孝孺,将他称为“吾族完人”,这是对方孝孺忠贞不屈品格的充分肯定,并且还将他和方氏另一位周宣王时武将方叔相提并论,“鼓舞如传正学事,弦歌宜唱壮猷章”,一文一武,堪称方汪氏学习的楷模。并且,在祠联里,还表达了方汪氏对后代殷切的期望和谆谆的教诲,其心良苦,其愿可嘉。我中华民族一脉相承,源远流长,可见一斑。

中国的宗祠建筑习惯上称祠堂,是中国人供奉祖先神主,进行祭祀的场所,被视为宗族的象征,是族权与神权交织的中心。特别是自明清以来,祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、议决重大事务的重要场所。新中国成立后,经济和社会不断向前发展,许多祠堂成了文物,被保留下来,尤其是近年来,随着改革开放和全球华人寻根热潮的兴起,许多地方开始重视祠堂的建设,很快掀起一股维修祠堂的热潮。今天的祠堂,已经不是纯粹意义上的宗族主义,更为重要的是扮演着人们寻根问祖、缅怀先祖、教育后代的角色。这对于加强中华民族的向心力、凝聚力,对于中华民族的大团结,对于早日实现祖国统一大业,都必将产生巨大的促进作用。

位于皖西南边陲、大别山腹地的岳西县是全国生态示范县,是全国文物工作先进县,境内古建筑众多,特别是祠堂遍布每个角落,且保存完好,内部反映对祖先的崇拜及绍继祖风、光耀门闾的祠联,各具内容和风格,形成一种独特的祠联文化。其中算得上典型代表的是汪氏宗祠。汪氏宗祠位于岳西县城北3公里处,是当年红军中央独立第二师司令部所在地,是省级重点文物保护单位,还是国家AAA景区,其内几幅别具一格的祠联,用词古朴,对仗工整,尤其是内容耐人寻味,深藏着一段鲜为人知的姓氏演变故事。

一、看汪氏祠联起疑

汪氏宗祠共有楹联8付,300个字。最长的一幅66字,最短的14字,这里选取的是其中有代表性的5幅。

1、中大厅前檐明柱楹联:

胜地得双峰  山外有天  天外有山  万道灵光归俎豆

壮猷开万叶  子又生孙  孙又生子  一团和气集冠裳

这幅对联不仅词工句丽,而且气势磅礴。据该族老人介绍,此地为眠牛地,称犀牛望月,大门正对双峰寨,且该祠的堂号为壮猷堂,这样对这副对联的理解就不难了。细细品味,从“胜地得双峰”到“万道灵光归俎豆”,“俎”、“豆”都是过去的盛器,因为他们占了胜地,因而得了双峰,进而就希望“万道灵光”都收归其“俎豆”。“山外有山,天外有天”可谓其广大,“子又生孙,孙又生子”可谓其久远,对仗何等工整,愿望是多么美好,那口气又是那么自豪,读来让人回味无穷。


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