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方以智——彻底的怀疑主义思想家

时间:2010-04-20 14:36来源:网络收集 作者:板出祥伸 点击:

(日)板出祥伸[1]著蒋国保[2]译(日本关西大学;中国苏州大学215006)

[摘要]在中国思想家中,方以智可以说是既特异又少有的人物,这体现在以下几个方面:首先,他坚持比谁都彻底的怀疑主义的立场;其次,他一元的说明世界的构造与生成,就世界自身探求一切的原因;再次,他依照极逻辑化的手法来进行这样的说明。

[关键词]方以智;怀疑主义;中国哲学

一、其生涯、时代及著述

方以智,字密之,安徽桐城人。号除曼公外极多,常为人所知的有浮山愚者、无可、药地等。生于明末之万历三十九年(1611),卒于清初之康熙十年(1671),享年六十一岁。

方氏是与姚氏、张氏并列的桐城望族,世世辈出学者官僚,但特别出名者始于以智曾祖父学渐(1540——1615)。他著《心学宗》《性善绎》,被列入《明儒学案》的泰州学派。祖父大镇(1562——1631)是提升至大理寺左少卿的大官僚,并且是在学问上继承学渐的阳明学者,与邵元标辈东林派许多人有来往。父孔炤(1591——1655)成为湖广巡抚,明亡后隐居不仕,沉潜学问,其著《周易时论》,因为集学渐、大镇等方氏历代家学之易学的大成,给以智的思想以深深地影响。

方以智的一生,大概能分为三期。第一期,从幼年、青年时代到三十三岁、明灭亡期间。他从幼年时,就表现出杰出的才能,伴随着成长,不仅学问(精),而且博通天文历法、音律、书画、兵法,是一个知识欲无满足的人。这酷似其父孔炤除了喜好象数易,又如其著《潜草》所显示的那样,从天文历法到动植物,深深的关心涉及多方面。幼年时代的以智,就像这样博学遍览,但以穷理极物为旨而埋头学问。对于他的思想形成,作为家学的象数易是重要的,此外也有不能忽视的人物。首先,是受其师王宣和白瑜的思想影响。王宣除经学、史学之外,博通佛教、医药、音律等,特别擅长于象数易。其著《物理所》(崇桢四年,以智刊行)成为以智《物理小识》著述的动机。白瑜讨厌明末思想界崇尚虚理的风气而重视实学。又,外祖父吴应宾是被当时佛教界重视的憨山德清之门人,学习三教合一学风而著有《宗一圣论》。

以智深深地关心当时来中国的耶稣会宣教师们带来的西洋学问。早在少年时代就读《天学初函》而知西洋的天文历算,并且亲炙精通当时西学的熊明遇。这以后,通过同耶稣会宣教师的来往或其著述受西洋学问思想的强烈的刺激。这一点必须特别注意。

如以上所述,在整个青年期,他所深深的学问关心涉及多方面,但是,他生活的时代,不是能埋头学问的安稳无事的时代。岂止那样,将要“土崩瓦坏,民流政散”(《明末纪事本末》),终于导致灭亡明王朝的大动乱逼近。崇祯初年(1628),李自成们在陕西地域发动的叛乱,不久席卷华北全域,终于让兴起于满州的清兵入侵山海关关内。在以智居住的桐城也发生民变,崇祯三年,乘应天乡试举行(之机),他同应试的同乡诸生一起避难南京。此时,参加联合东林派之流派的复社,同杨廷枢、陈子龙、夏允彝们交往,批判政治得失,更进一步,崇祯十一年(1638),复社成员陈贞慧、顾杲、黄宗羲们,为了从南京驱逐攀缘逆臣魏忠贤的阮大铖,公开集一四0名署名的《留都防乱公揭》,这个时候,以智也起到了积极的作用。流寓南京期间,着手《通雅》《物理小识》的著述,此外留下名为《曼寓草》的记录(1)。崇祯十三年,因为考中进士而被授予翰林院编修(2),故以后他在北京过了约四年。

第二期,崇祯十七年,李自成的军队攻陷北京,毅宗自缢、明王朝灭亡之后,到清顺治九年(南明永历六年,1652)期间。方以智在北京被叛乱军逮捕一次,但幸运逃脱,赴福王即位的南京,仕于亡命政权(3),但因为受阮大铖的压迫,终于弃官,碾转流浪于浙江、福建,后到达广州,寄身于南海县令姚其胤的官署。这期间,桂王在肇庆即位(改元永历),招以智,授少詹事、翰林院侍讲学士,但眼前所见到的都是宦官的专横与官僚们的党派抗争,他对前途失望,辞谢永历帝的厚遇,隐居于湖南、广西境内的苗峒。但是,随着清兵的南下,不得不流浪于广西各地,终于在永历五年在平乐被清兵逮捕,被强迫投降,但不肯,被释放为僧,居梧州云盖寺等寺院。永历九年,与施闰章一起去庐山;此年末,归省父亲隐居的桐城。这期间,着手著《东西均》,又完成《物理小识》《切韵声原》《医学会通》《删补本草》等。


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