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六安考释

时间:2010-11-02 16:59来源:巢湖学院学报 作者:宁业高 点击:

摘  要:新石器时代,六安地域即有人类活动。远古时期,六安这地方属于以有巢氏族部落生活区,商周时期,皋陶后裔偃姓部族活动和聚居地,境内先后形成英、六、蓼、群舒诸方国和诸侯国。春秋、战国时期属楚。六安的文史在江淮文史研究中具有举足轻重的地位。本文表述历代行政名称与沿革,尤其是对古城遗址考释,具有较高的学术价值,并给地方文史研究提供系统资料。

关键词:六安;名称;政制

六安县隶属于安徽省六安市,位于安徽省西部、大别山北麓。县境东邻肥西,北接寿县,西倚金寨,南靠霍山,西北与霍邱交界,东南与舒城相连,中部环抱六安城区。

六安位置重要和地势险要,清著名史地学家顾祖禹形容云:“(六安)州山川环结,号为险厄。自州之西南以迄于东北,皆崇山峻岭,蔽亏日月。肘掖光、蔡,襟带蕲、黄,出奇走险,风驰雨骤,不十日而中原震动矣!昔人谓申光蔡为天下枢,而六安又申光蔡之根柢也。旧《志》:州封疆广衍,沃野千里,东有龙穴,西有武陟,霍岳镇乎南,沙河萦其北,万山磅礴,控引荆湖,千里平涂,直达梁、宋,实庐州之喉舌,淮西之要地也。”[1]

一 地位与影响

文物普查已发现六安市境内新石器时代遗址138处,是江淮之间乃至国内开发最早的地区之一,早在原始社会就是东方人类繁衍的重要发源地之一。据方志记载,远古时期,六安这地方属于有巢氏族部落生活区,尚古的土著居民被中原统治者蔑称为蛮夷,属东夷的一部。大约在4000年前,黄炎二帝战于涿鹿、阪泉,代表夷族的炎帝蚩尤战败,其盟军太昊(大皞)、少昊(皞)被杀,出生于今山东曲阜的少昊之后皋陶部被迫南迁,进入大别山地区。皋陶部南下,在尧、舜时期,其首领皋陶佐舜、禹治天下,被称为中华“法典鼻祖”。

《史记》载:“帝禹立而举皋陶荐之,且授政焉,而皋陶卒。封皋陶之后于英、六,或在许。”[2]据地方史志记载:新石器时代,六安这里为东夷族偃姓部落所据。东方偃姓部落南下,并在今六安地区建立氏族和氏族方国,成为江淮地区南巢氏族的盟友,给这一地区带来了宗族和政治上的深刻变化。同时,东夷族偃姓部落在这里进行过广泛的活动,与当地南巢氏土著蛮夷共同开发。外界冲击的存在,使江淮地区文明化进程变得纷繁复杂,在某种程度上至少起到了交融与变革、创新与进步的积极作用,也给这一地区的传统土著文化即南巢氏族文化带来了新的生机。

尤其是夏建立后,皋陶及其后裔所建的古六国成为夏启分封的南方大国,其部落在今巢湖之西、大别山之东的平陆丘陵的广大范围内先后创建了六、英(位今金寨县境,今湖北英山县源于古英国)方国,其后人又在大别山东麓创建了蓼(位今霍邱县城关镇)、群舒(主要有位今舒城境内及其周围的舒、舒庸、舒鸠、舒蓼)等方国。夏、商、西周三代,这些方国均与中央王朝保持着臣属关系,因此,为中原王朝所认可。如六国在商代升为伯国,本地区的部落已是东夷集团中经济开发,文化发达,部族强悍的江淮政治实力集团。除武丁曾对虎方用兵外,五六百年间,江淮地区几无战事,使南下的皋陶偃姓集团与土著部落形成独特的地方传统文化。

西周时期封六为子国,穆王时升为伯爵国,致使境内方国有增无减。至春秋前期,境内仍有英、六、蓼、舒、舒庸、舒鸠等国邑。今从本地区的六安市西古城四至五层、王家岗上层、霍邱县红墩寺第四层及扁担岗、寿县斗鸡台四至九层、古莲寺六至七层、肥西县古埂上层、大墩子下层等新石器及商文化遗址的出土文物综合考察,可得出其文化属性系以江淮土著文化为主,后期是受二里头、龙山及岳石文化影响的特殊文化区域,且显示土著文化日渐式微,中原文化日益加强的趋势。但自西周至春秋时期的考古发掘仍显示其浓厚的传统土著文化的特点。春秋时期,这里成为吴、楚北上相峙的战场,归属不定。为对付吴国,群舒首当其冲为其所灭。鲁文公5年(前622年)秋,楚成大心、仲归率军灭六,楚子燮灭蓼;12年,灭舒;宣公8年(前601年,一说楚康王13年即前547年)灭舒蓼,这里便属楚国。

自公元前21世纪至春秋中期六国被灭的前后15个世纪中,以皋陶为首的东夷集团对皖西地区的开发起了主导作用,并形成以皋陶为首的东夷特殊文化。战国时期,属楚国。楚在北上东渐的战争中和统治近4个世纪里,建立了一批城邑。著名的有位于今霍山县境的潜邑及后期兴建的寿春邑(今寿县城关镇)。这些废国的都邑、新设的军城及城邑大多为楚国县级行政区域中心。尤其是寿春邑还成为楚国的最后都城(前241年至前223年,改名郢)。


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