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关于安徽非物质文化遗产保护利用的认识与思考

时间:2011-05-10 10:15来源:省社科联 作者:李修松 点击:

今年2月25日,全国人大常委会通过《中华人民共和国非物质文化遗产法》(今年6月1日起实行),标志着我国非物质文化遗产保护利用事业取得重大成就,真正纳入法制化轨道,实现了有法可依。如何抓住这个有利时机,保护利用好我省非物质文化遗产资源,为文化强省建设、为我省的经济社会发展服务,是值得我们深入思考、奋发努力的。

一、什么是非物质文化遗产

“非物质文化遗产”,又称“民族民间文化遗产”、“民间口头创作”或“人类口头及非物质文化遗产”等,最初源于日语“无形文化财”的英译,又称为“无形文化遗产”,可见是指“看不见”、“摸不着”的文化财富或文化遗产,与有形的文物之类的文化遗产是相对而言的。

关于非物质文化遗产的定义及其内容划分,各国及学术界不尽一致。我国《非物质文化遗产法》第一章第二条规定:

本法所称非物质文化遗产,是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括:

(一)传统口头文学及作为载体的语言;

(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技;

(三)传统技艺、医药和历法;

(四)传统礼仪、节庆和民俗;

(五)传统体育和游艺;

(六)其他非物质文化遗产。

属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所,凡属文物的,适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。

比起此前我国有关文件关于非物质文化遗产的定义及其内容划分来说,本法显得简明而准确,并且明确了非物质文化遗产与文物的关系。

需要解释的是:

第一,上述定义中“与传统文化表现形式相关的实物”,包括与之相关的器物、实物、手工制品等,其中属于文物的,适用《文物法》有关规定。

第二,此前在有关非遗研究和保护利用工作中常用“文化空间”一词,这是指定期举行传统文化活动(如庙会。其特殊性在于兼具空间性和时间性)或集中展示传统文化表现形式的场所,也就是上述定义中的“与传统文化表现形式相关的实物和场所”。

第三,上述定义中的“传统口头文学”,此前往往称作“口头传统”。

第四,此前关于非物质文化遗产内容划分中有“有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践”一项,这大体对应上述定义中的“传统技艺、医药和历法”,其实还应包括如民间谚语、节令等相关内容。

在具体工作实践中,我国又往往将非物质文化遗产进一步细化为15个小项,即(1)民间文学(含语言);(2)民间美术;(3)民间音乐;(4)民间舞蹈;(5)戏剧;(6)曲艺;(7)民间杂技;(8)民间手工艺;(9)生产商贸习俗;(10)消费习俗;(11)人生礼俗;(12)岁时节令;(13)民间信仰;(14)民间知识;(15)游艺、传统体育与竞技等。

非物质文化遗产的特征是:由人类以声音、形象和技艺为表现手段,以口头或动作方式进行活态传承,不脱离民族特殊的生产生活方式,是具有民族历史文化积淀和广泛、突出的代表性的民族民间文化遗产,是民族心理、民族性格和民族审美习惯的活态的体现。传承人在非物质文化遗产传承过程中显得尤为重要。

从总体上说,非物质文化遗产与以文物为代表的物质文化遗产是我国文化遗产内部相互联系、相互依存、相互统一的两个方面,在工作中需要以联系的整体的观点看问题、处理问题,不应人为地截然分开从而带来诸多不便。但在具体的发掘、保护、传承、利用工作过程中,物质文化遗产和非物质文化遗产又形成了各自的工作特点,具体工作需要具体对待。必须既要把握、处理好两者的关系,又要根据各自的特点做好工作。


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