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少林武术与徽商及明清以还的徽州社会

时间:2011-08-14 09:22来源:本站整理 作者:王振忠 点击:

内容提要:少林武术蜚声远近,但徽商与少林武术的渊源,却未见有人专文论及。本文收集族谱、文集、笔记及契约文书等,对明代徽州武术大师程宗猷(冲斗)的生平事迹作了细致的考证,从商业史的角度对《少林棍法阐宗》作了新的阐释,并讨论了少林武术与徽商及明清以还的徽州社会。指出:在明代,徽州至少出现过具有全国性影响的两位武术大师,他们分别前往少林和峨嵋学术武术,这与徽州当地的尚武之风及明代中叶以还经商风气的日益炽盛密切相关。明清以来,徽州虽然也出现过一些镖师,但却始终没有形成镖局那样的组织。相对而言,信局和信客的活动更为频繁,这与徽商经营的重点区域及中国南北人文风气的差异有关。

“浮屠善幻多技能,少林拳法世稀奇”[1],少林武术虽然闻名遐迩,但徽商与少林武术的渊源,却未见有人论及。笔者对此一问题的关注,始于十数年前在安徽省图书馆阅读到的《休宁碎事》中的一则史料。继而于数年前,又在皖南书肆经眼一精美的少林棍谱(明代徽州文书抄本),唯因书商索价极昂,故虽摩挲久之,却终未能购藏。2003—2004年笔者在哈佛燕京图书馆,日以阅读珍稀文献为课,偶然间看到该馆所藏的两种少林武术资料,恰与先前所见、令人难以释怀的史料颇相接近,遂结合公私收藏的其他文献,对少林武术与徽商及明清以还的徽州社会作一简要的探讨。

 哈佛燕京图书馆收藏的少林武术资料,其一为刊本《少林棍法阐宗》,三卷,明程宗猷撰,十二行二十二字,一函三册,书末钤有“国立北平图书馆收藏”章。[2]该书前有婺源大畈人汪以时、陈世埈和程子颐的序,后有程宗猷兄弟叔侄程同、程胤万、程胤兆[3]和程继康的跋。上卷和中卷为棍谱、棍图、枪式和棍势歌诀等,详细叙述了各类棍法的招式,列举了五十五种执棍姿势,每一种都配有精致的插图,并缀以解释性的歌诀。下卷为问答四十条。此外,该馆另藏有《少林棍谱》一种[4],该书显然是以前者为母本的抄本,只是更为简略而已。

本文首先分析程宗猷的生平事迹,其次对少林武术与明清徽商的经营活动及少林武术与徽州社会的关系等,加以较为详尽的探讨,最后则是简短的结论。

一、有关程宗猷生平事迹的几点分析

《少林棍法阐宗》成书于万历丙辰(即万历四十四年,1616年),[5]该书题作:“新都程冲斗宗猷著”,据此,程宗猷当字冲斗。[6]参校该书者有他的两位叔祖、两个弟弟和两个侄子,另有三位甥孙和三位侄子“阅梓”。其叔程继康在《〈少林棍法阐宗〉后序》指出:

……余侄冲斗生负奇气,智勇性成,凡与闻人秘艺遇,靡不习之,靡不精。嗣入少林,遇异僧号按囗[7]堂,艺出诸家之表,从游岳寺,未尽其奥,乃千里秣马,迎请至六安,敬事忱恳,无二所亲。僧高冲斗谊,亦授无余隐。后即囗禅麻埠之广福寺,未几寂化。冲斗为心丧,偕同门弟子叔新明为龛垅焉,于是冲斗得以尽其法而超悟之。素负雄力绝技者,远相访谒无虚日,一交臂间,辄索然如小巫而去。故声走海内,闻者亦避舍逊焉。昔倭虏寇朝鲜,颖兵宪詹公数使军中教师讽冲斗出。万中丞镇天津时,藉冲斗甚,介王都司折柬招之,人皆以此时冲斗当为知己用矣,辄谢曰:“古之报知己者无如聂政之于严仲子,政以老母在,此身尚不敢许,吾安能效温太真作绝裾事?”皆不就。辟道途之警,横槊赴敌,群盗侦知其名,辄遁去,其先声夺人类如此。然赋性仁厚,崇礼让,有以武艺请者,率谢不能。余侪于暇日强试其奇,见坐作击刺之方,即山崩潮激未足谕其勇也,烈风迅雷未足谕其严且整也,环相咋曰:“技至此乎,而以为祀、为养之故,未及勒功燕然,以光吾族。”余曰:“不然,冲斗以深沉之资,负绝世之学,非炫一时名,其将有待也。”越兹《棍法阐宗》成,不致广陵散绝响之叹。……

从上述的序文可见,程宗猷自少年起即志向远大,为得神功绝艺,凡听闻有名拳师,即不辞千里前往讨教切磋。这里有几点颇值得注意:


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