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我们所探识的陶行知教育思想体系

时间:2011-08-23 14:29来源:本站整理 作者:王德中 点击:

[摘要]我们透过陶行知的教育言论,探识到了陶行知教育思想的严密体系。该体系包括教育目的、教育原则、教育方法、教师素质等几个组成部分。这个体系对我们全面实施素质教育具有深远意义。

[关键词]探识 陶行知 教育思想体系 教育目的 教育原则 教育方法 教师素质

1946年6月14日夜,陶行知对柳是说:“我一生只想多作些事,现在要做的事又太多了。我不仅没有时间写一本书,就是连短文章也没有时间多写。……我常说,还是多做些事,如果不幸你死的早,只要你真的有些思想,会有后人替你理出来。”1这话是在他辞世前一个月说的,距今已逾半个世纪了。

陶行知“创造了一个完整的教育理论体系”2,但这个体系不是以一部著作的状态存在的,而是潜在于陶行知一生的教育言论(演讲、文章等)之中,需要“后人”把她“理出来”。

“行知的教育学说几乎与我们的教育事业全部一致”3。不仅与革命战争年代的“我们的教育事业全部一致”,而且与世纪之交“全面推进”的素质教育几乎一致。把陶行知教育思想的完整体系“理出来”,具有必要性和紧迫性。

我是一个热衷于素质教育的教育工作者,有义务参与把陶行知教育思想的“理论体系”“理出来”的神圣工作;陶行知是在徽州这片热土上最初站立起来的巨人,徽州是我的第二故乡,我更感有责任将她“理出来”。义务感和责任感迫使我不揣浅陋地做起了“理出来”的工作。历经一个暑天,通过阅读陶先生各个时期的演讲、文章进行探识,在1999年教师节前夕终于初步将她“理出来”了。现在让我郑重地捧献给人民教育事业,捧献给中华人民共和国五十周年庆典。

探识陶行知教育思想体系自有它的艰难性,我“理出来”的体系已有一定的严密性,但很不全面。我的探识难免有诸多失误,敬请专家、同仁指正。

我“理出来”的陶行知教育思想的体系包括四大部分。其一是教育目的;其二是教育原则;其三是教育方法;其四是教师素质。现分述如下。

一、教育目的

在阶级社会里和在有阶级的社会里,教育目的不仅具有时代性而且具有阶级性。陶行知说:在古代,“二元论的哲学把劳心的和劳力的人分成两个阶级:劳心的专门在心上做功夫,劳力的专门在苦力上讨生活。劳力的人只管闷起头来干,劳心的人只管闭起眼来想。劳力的人便成了无所用心,受人制裁;劳心的人便成了高等游民,愚弄无知:以致弄成‘劳心者治人,劳力者治于人’的现象。”4在那样的社会里,统治阶级的教育目的就是使“劳心者”学会统治“劳力者”,而“民可使由之,不可使知之。”5自古以来,教育目的的时代性和阶级性,一般都反映在两个方面,其一是为什么办教育,其二是把受教育者培养成为什么样的人。

陶行知的教育思想形成于20世纪上半叶。1917年秋,他怀着“要使全国人民都有受教育的机会”的志愿,由美国回国6,投入了提倡新教育、改革旧教育的活动。“要使全国人民都有受教育的机会”就是陶行知教育目的观的胚芽。经历阶级斗争和民族斗争腥风血雨的洗礼,陶行知构建了鲜明的教育目的观。其内涵包括三个方面。

(一)为大众之解放

翻开《陶行知全集》,到处可见“大众”和“小众”两个对立的概念。陶行知说:“民族之命非‘小众’能救。”7他把拯救民族、振兴国家的希望寄托在“大众”身上,因此他认定教育的目的是“为大众之解放”。他明确指出:“争取中华民族劳苦大众之解放的生活,便是我们所要的教育。争取中华民族劳苦大众解放之有计划的行动过程,便是我们所要的课程。”8他还说,“大众教育运动”之目的在于“努力发展为广大劳苦大众服务的教育,而不是发展只为少数特权阶级的教育;努力发展完整的生活教育,而不是发展畸形的智力教育。”9他强调,教育不应该是“少数人的奢侈品”,而必须成为“每个人都能享受的阳光,呼吸的空气和饮用的甘泉”10。他在论述“新大学”时进一步强调:“新大学是大众的学府。”“大学之道在明大德,在新大众,在止于大众之幸福。”“‘大德’是大众之德。大众之德有三:一是觉悟;二是联合;三是争取解放。”11

(二)为民族之解放

陶行知认为,“民族解放与大众解放是一个不可分开的大革命。”12因此,中国的大众教育运动要“尽最大的努力寻求最简单的方法实现教育为民众所有、为民众所治、为民众所享,使我国人民愈来愈具备条件,参加使自由的中国进入民族之林而进行的伟大斗争。”13“现在国内所办的抗日救国的教育是叫做国难教育。国难教育的目的是要解决国难,要解决国难就需大众联合,教大众组织,教大众争取民族大众之解放。”14陶行知明确指出:“新中国的新教育,应是帮助中华民族争取自由的教育。新中国的新教育,应该启发中华民族的抵抗力量,应该促成联合战线,并且要推动它;应认明中华民族的敌人是日本╳╳主义;应培养中国的斗士。”15陶行知的这些论述,不仅说明了在国难当头的情况下,教育目的中必须突出“为民族之解放”这个重点,而且讲明了“为民族之解放”和“为大众之解放”两个教育目的的关系。


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