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隋唐歙州汪华平议

时间:2011-08-24 20:44来源:本站整理 作者:方利山 点击:

(黄山学院徽州文化研究资料中心,安徽黄山,245041)

[摘要]隋末天下大乱,歙州汪华起兵据六州保境安民,唐初主动归唐维护一统具有意在“靖民”的“王之大节”;汪华对地方安定、徽州文化的奠基、国家的统一都有重要贡献;由此衍生的汪华文化现象成为徽州学研究的重要内容。

[关键词]保境安民 主动归唐 奠基 汪华 文化

在徽州文化的徽州历史人物研究中,人们公认隋末歙州的汪华是徽州历史上第一位重要的名人和伟人。作为隋末农民领袖,他对江南六州的历史贡献和对唐王朝大一统的历史作用,特别是由此而衍生的影响深远的“汪华文化现象”,不仅是徽州学研究的一个重要视域,而且有重要的历史镜鉴之现实意义。

两念都归一是

隋末出生在歙州歙县登源农民之家(现属徽州绩溪)的汪华(586--649),“幼颖慧”,“蚤(早)孤家贫”,:“九岁为舅牧牛”,少“以勇侠闻”。后来汪华应募平婺源的寇乱,在军中脱颖而出。面对隋朝大业年间国家“王政不纲,豪杰并起,各建号郡邑”而民生凋敝的惨状,胸负大志的汪华深忧民生之艰难,感慨不已:“世变如此,吾死兵革无憾,如百姓何!”当时想参与杜伏威割据地方的歙州郡守张某是一个贪佞小人,他对汪华的才能早有顾忌,于是派汪华到箬岭凿山开道,想借故除之。汪华完成任务回府,张某不仅不褒奖,还找磋整人。汪华很气愤,其手下的将士一怒之下冲进府中酝成哗变,张某吓得落荒而逃。当时兵民人众都对汪华说,张某“贪而酷,赏罚不公”,滚蛋了也好,现在州守无人,“能镇一方者非公不可”,要汪华为了百姓把歙州接管起来,以后再“请命于朝”也不迟。汪华不得已应众人之请挑起了歙州治理的重任。当时紧邻的宣州守令带兵来进攻,汪华率众迎击,把宣州守令打得大败,“面缚请降”,汪华“释之不问”。此后,汪华带兵相继拿下了周边的杭州、睦州、婺州、饶州,发展到“甲兵十万”,“威令益隆”①1455。面对当时情势,汪华手下的将士们认为,“现今中原分乱”,群雄割据,为了一方的安定,也应该建立王号。汪华辞之再三,只好依众议建立吴国,据六州,称吴王。汪华在据守六州十几年后,得知李渊已经在太原起兵,取隋王朝而代之,建立了唐王朝,李世民也已师出江左,开始平定天下割据混乱的局面。汪华看到了天下复归一统、百姓盼望统一安定的大势,他决意放弃王位,结束割据局面,免除百姓攻伐兵火之灾,归顺唐朝,支持一统。他说:“日月出矣,爝火不息,可乎?”汪华即于唐武德四年(公元621年)九月甲子日,派自己的堂弟左相宣州长史汪铁佛,带着所管六州土地户籍民兵图册,赴长安向李渊奉表归附称臣,汪华在归顺唐王朝的表奏中写道:“乾坤革运,帝王有真,据地利之善便者,当思天命之攸归。臣本田家,强起山谷,不忍盗贼戕害生民,遂率一方与保聚,伊图左右率属归心,故能赈乏窒奸,镜安境土,抚养黎庶,以定俟一。今闻应天受禅,革命肇基,故令宣城长史汪铁佛奉表以闻。武德四年九月甲子歙州汪华状奏”②1809。当时李唐王朝初立,李渊正为扫平各路割据山头而征战连连,见到汪华的归顺表奏,自是特别高兴,“甚欢,曰:此数州我复无忧矣!”九月二十二日,立即给汪华下诏,诏中说:“汪华往因离乱,操据州乡,镇静一偶,以待宁晏,识机慕化,远送款诚。宜从褒宠,授以方牧,可使持节总管歙、宣、杭、睦、饶等六州诸军事,歙州刺史上柱国,封越国公,食邑三千户。武德四年九月二十二日”③1810。这两份历史文献表明:汪华当初起兵据有六州,建号称王,割据一方和继后审时度势,毅然决定奉表归顺唐王朝,维护大一统,其中都突出了一点:汪华作为隋末农民领袖,有勇有谋,不仅能保境安民,而且能识时务,顺应历史潮流,始终以“民”的利益为上。正如地志学家新安罗愿所评价:汪华“其起不失正道,始终出于‘靖民’”,“事合天心”,“不斗一民,不烦一旅”,这是汪华的“王之大节”④39。“靖民”者,使百姓安定也。正因为汪华乱世起兵据有六州是为了使六州百姓在战火离乱中免却兵革之灾,在唐王朝初立削平割据山头实现国家统一的重要时刻又能“识机慕化”,为了避免百姓陷入战争灾难而主动奉表归附,“两念都归一是”,这才受到了百姓千百年的爱敬和膜拜,也得到了历代皇帝的褒扬。


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