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徽州域内清中叶汪王庙分布情况

时间:2011-08-30 11:21来源:本站整理 作者:方利山 点击:

隋唐之际,歙州汪华起兵据有歙、杭、宣、婺、睦、饶六州,保境安民,后又主动归附唐王朝,维护了国家统一,免除了六州百姓兵火之灾,其“靖民”之举,深得世人特别是徽州百姓的感戴,汪华逝后,他和其九子“一二三太子、四五六诸侯、七八九相公”被民间广泛设庙祀祭,供奉汪华及其九子的忠烈庙、汪王庙遍布徽州城乡。以下就是清代康熙——道光间徽州史志所载各县汪王庙的分布情况。

据嘉庆《绩溪县志》记载,纪念汪华的忠烈庙,“明志云”“在县东七里登源,祀汪越国公,旧匾额曰‘忠显’”,公之故宅遗址在焉。庙后有公父母墓。郡守袁甫为书神道碑。庙乃宋太平兴国五年知县事范阳卢远始建,朱赋记;绍兴二十九年知县曹训重修,参军范成大记。宝庆丁亥,邑尉汪裴赞、里人吴烜等重修,洪侃记。元至正壬辰,燬,明洪武丙辰知县唐昊重建,并录照亭,舒頔记。成化八年知县李芳重修种光楼。嘉靖庚申正月,庙灾,知县郁蘭重建。“又云”:“公在隋称吴王,后纳款归唐,贞观二十二年薨于长安,永徽中归葬云岚山,郡人清立祠祀之。宋大中祥符二年追封灵惠山;政和四年赐庙额曰‘忠显’”;七年封“英济”,宣和四年以阴相下睦寇加‘灵显’;隆兴二年以能御灾厉加‘信顺’;乾道四年封‘信顺灵显英济广惠王夫人’;钱氏追封“灵惠夫人”;九年,以长子建、次子灿、次达、次广、次逊、次爽、次俊,皆助父保障六州有功,咸赐侯爵;嘉定元年,以公第九子献早世无嗣,郡人念公爱子,特为立祠,颇著灵异,水旱必祷,敕封忠惠侯;四年,太守赵希远祷祈有感,奏易“信顺”为“昭应”;淳祐八年改封“昭应显灵英济威信王”;十二年改封“昭应广灵显德英烈王”;宝祐二年改封“照忠广仁显圣英烈王”;诸子皆加封至八字矣;三年皆进封公;献进封崇显公;六年建封崇德王;景定五年加衍福,余加至四字公;德祐元年改封昭忠广仁武神英圣王;改赐庙额曰“忠烈”;建又加广祐为六字王;献改封崇福衍正公;元至正元年改封昭忠广仁武烈灵显王。又引“别录载”:钱氏封协德辅昭惠妃;嵇氏柔则淑惠夫人;庞氏柔肃顺济夫人;张氏柔淑顺德夫人;父世惠垂职善应灵明侯;郑氏协惠赞祐善积昭福夫人;祖衍庆灵佑广济侯;许氏衍庆灵裕协佑夫人;曾祖基福昭佑侯;妻基善衍生夫人;俊宗和衍烈公济协庆夫人。

其志记载,在绩溪境内祭祀汪华的“忠烈行祠”,还有七处:“一在北门白鹤观;一在外坑;一在坑口;一在六都岭坦;一在卓溪;一在八都大干,号‘王乌庙’;一在瀛川,并祀汪王”。

其志记载,“徽溪庙,在县西北五里,祀越国公第八子俊,今高迁村右,称八王庙”。

嘉庆绩溪县志还记载了一个“汪王二将军庙”,“在县西关外二里许石壁山”,是“祀歙人毛甘邑人汪节”的。据新安志所载,此二将军是汪王的从祀,“今所在王庙有二武士介而兵立于门首,土人谓之毛甘将军、汪节将军。二人与王虽异世,民间特以有功及材武,故类而祀之”。

道光《徽州府志》记载,歙县祭祀越国公汪华的祠庙,“旧立于刺史宅西偏,唐大历中迁乌聊山,宋政和四年赐庙额曰‘忠显’,德祐元年赐庙额曰‘忠烈’,从祀者汉将军毛甘、唐神策将军汪节”。

民国《歙县志》记载:“唐越国公汪华墓,在云岚山。陶雅为刺史,筑垣围之,郡守谢采伯、刘炳、总管甘德、府判马正相继重葺,至正中行枢密院判建立祭田,明置墓户,知府彭泽复修。”该志述歙县“汪王庙在府城乌聊山上,祀唐越国公汪华。宋追封王爵,俗因呼为汪王庙,并称乌聊山为汪王山,‘王’读若‘阳’;唐贞观二十三年,原建于州治之西,大历十年迁乌聊山之东峰;元和三年又迁山之南阜,即今处;山税七亩余,历代免征;宋政和四年赐庙额‘忠显’;德祐元年,改‘忠烈’;清康熙十年,知府曹鼎望、乾隆三十六年知县张佩芳先后重修,皆有记。岁三祭,祭款银一两六钱;咸丰中燬;同治二年湘军伍彩胜等重建并勤碑记其事;今又圮,址尚存;庙后有玄坛庙,久废,邑中忠烈行祠最著者六所:曰新馆;曰棠樾;曰龙山;曰龙閤山;曰龙屏山;曰信行。’”该志还载有“忠助庙,在龙井山,祀汪俊,为越国公第八子,宋封忠助侯,今庙燬址存”;“忠护庙,在南山门外,俯临深潭,祀唐汪献,为越国公第九子,宋封忠护侯,清道光五年邑人巴树寅等倡修,自后屡有修葺”。


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