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鲍照是新安歙县人考论

时间:2011-09-01 19:32来源:故园徽州论坛 作者:鱼夫 点击:

如今名人故里之争此起彼伏。争论的结果只能有一个,但在结果被公认之前,争论不仅重要,而且必要。本文意在抛砖引玉,为早日廓清鲍照是哪里人这桩疑案尽份心意。

说鲍照是新安歙县人并不是什么新提法。只是持此说法的人只凭家谱以外,再也拿不出其他有力的证据。目前安徽省歙县境内的鲍氏支谱都记载为鲍照是歙县鲍氏五世孙。后世从歙县外迁的诸多鲍氏后人,他们的支谱也这样记载。如:鲍善懋《新安鲍氏承凤派叙略》:“第五世照公,字明远,东晋义熙元年(405年)生。元嘉期间被宋文帝刘义隆聘为国侍郎。孝武帝即位后,为大学博士兼中书舍人,出任秣陵(今南京市)令,转永嘉(今温州市)令,后任参海王刘子顼前军参军、迁军刑狱参军,人称鲍参军。太始二年(466年)在荆州被乱军杀害。……照公妹令晖(生卒年不详),宋、齐两代唯一留有著作的女文学家。”马金松、竺捷:《镇江鲍氏名人诗词合集》:“镇江鲍氏家族是我国南朝宋时著名诗人鲍照的后裔,明末清初从安徽省歙县迁居镇江后,一直传承着先人能诗会画的遗风。镇江鲍氏第十代传人鲍善本先生,系原淮海工学院社会科学部主任、江苏省中国当代文学研究会理事,今年已75岁高龄,花费大量精力编辑了镇江鲍氏先人的诗词文集。”

鲍善懋先生作如此判断的依据仍是族谱。实际上,族谱所载新安鲍氏五世祖都写作“昭”。正如鲍俊盛先生在《漫谈鲍照》中所说:“近年来所发现的过去传留下来的老旧谱料(清代以前的),这个比较老的谱上记载的歙之鲍五世祖是鲍昭、鲍晖兄弟俩,并且记载鲍晖外迁。”鲍俊盛先生因此得出结论——鲍照不是歙县人。

既然如此,新安鲍氏后人为什么一定说这“昭”就是鲍照呢?我看主要有三个理由:一是家谱上记着呢,而且是老谱,表述特征也特别明显,不容置疑。如《新馆著存堂鲍氏宗谱》:“宋临海参照公传称东海人,《江南通志》称扬州人。扬州旧属东海郡,按谱称南海太守靓公卒葬扬州城南,即公祖也。”此“公”指鲍照。新馆鲍氏怀疑鲍靓是歙县人,但丝毫不怀疑鲍照是歙县人。《历代鲍氏宗谱》(歙县霞峰鲍氏手抄谱,成谱于1649年以前)载:“昭,宋为参海王,有降龙伏虎之威。”二是昭即照是有根据的。《四库全书‧鲍参军集‧提要》载:“照字明远,东海人。晁公武《读书志》作上党人。盖误读虞炎序中‘本上党人’之语。‘照’或作‘昭’,盖唐人避武后讳所改。……沈约《宋书》、李延寿《南北史》作于武后称制前者,实皆作‘照’,不作‘昭’也。”三是鲍照和鲍令晖的经历和诗作有较浓的新安情结,可以直接或间接地证明鲍照兄妹是新安歙县人。本文将重点就此“三是”作些探究与分析。因为史载鲍照籍贯有两说,介绍其生平事迹的文字又奇缺。所以,要真正探究出鲍照故里,恐怕只有更多地借助于他兄妹的诗文。

先看鲍令晖。关于鲍令晖的生平绝少史料记载。唐欧阳询等编《艺文类聚‧二十七》:“照妹字令晖,照答孝武云:‘臣妹才自亚左芬,臣才不及太冲耳。’”唐《小名录》载:“鲍照,字明远。妹字令晖,有才思,亚于明远。着《香茗赋集》行于世。”这两段记载说明,鲍令晖是鲍照妹,是才女,“令晖”是其字。名呢?

看一下新安鲍氏老谱的记载。《历代鲍氏宗谱》:“天骥公生一子:昭。”《歙县霞峰支谱》:“天骥公生二子:昭、晖。晖,迁富山。”这俩谱出自同一个村,却所记不同。我认真作了比对,发现俩谱相关的部分,3500年的时间里仅此1处有出入。

那么,富山是哪里呀?查有关资料,与晖有关的富山最有可能的就是今黄山市徽州区岩寺镇富山村。这个村位于新安江支流丰乐河边,居徽州(新安)盆地中心,是一个天然的鱼米之乡,也是现今的一个历史文化名村。村中现存两处遗迹:一是吕堨。据《吕堨志》:吕堨建于梁大通元年(527年)。堨高丈余,横阔二十余丈,引水入渠。渠分南、北,长计20余里,灌田达30000余亩。二是报功祠。建于梁武帝中大通二年(530年),是朝廷为褒奖吕堨功臣吕文达而赐建,现祠仍存。“上溪头,养老院,半节街,金銮殿,潘村府,江祁县。”这是富山村至今流传的民谣。意思是,富山村里四大片,好的象那皇帝老儿的金銮殿,中等的不是府也是县,最差的也是个养老院。

徽州自古地少人多,富山村得地利水利之便,故不富也富。鲍晖如果是女的,自然可以嫁过去;如果是男的,则可以想办法迁过去。但一般情况下,作为一个男的,迁到象富山这么好的地方是不可能的,因为人家不让。我以为新安鲍氏支谱所载“迁富山”的晖,应该是一个女的,她不是迁过去的,而是嫁过去的——她就是鲍令晖。


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