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透过楹联看方汪二姓渊源——汪氏宗祠楹联释读(3)

时间:2011-10-30 23:11来源:岳西文物网 作者:余洪波 点击:

由此,我们不难看出岳西汪氏宗祠所属汪氏本来是姓汪,祖居于江西,正是由于明时避方孝孺之难而改姓,后由于家族迁徙,来到今天的岳西,因岁月的变迁,许多的汪姓后人已经习惯了自己的姓氏,要再改回去,也已经没有太多的必要。这样,第三联上联的“不失方家举止”就名正言顺了。那么出现频率最高的“壮猷”和“正学”又作何解释呢?多方查证后,原来它是方家用得最多的堂号之一,来源是周宣王时,有大臣方叔,曾亲率兵车三千辆进攻楚国得胜,又伐猃狁有功。所以《诗经·小雅·采芑》有句:“方叔元老,克壮其犹(猷)”。壮猷,宏大的谋划或功绩。据此,后世方姓就将壮猷堂作为自己祠堂的堂号。至于 “正学”, 按照《潜阳方汪氏序》记载,很可能代指明代大儒方孝孺,查明史关于方孝儒的记载②如下:

方孝孺,字希直,一字希古,宁海人。洪武十五年……王尊以殊礼,名其读书之庐曰“正学。”

建文三年,燕兵掠大名……先是,成祖发北平,姚广孝以孝孺为托,曰:“城下之日,彼必不降,幸勿杀之。杀孝孺,天下读书种子绝矣。”成祖颔之。至是欲使草诏。召至,悲恸声彻殿陛。成祖降榻,劳曰:“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰:“成王安在?”成祖曰:“彼自焚死。”孝孺曰:“何不立成王之子?”成祖曰:“国赖长君。”孝孺曰:“何不立成王之弟?”成祖曰:“此朕家事。”顾左右授笔札,曰:“诏天下,非先生草不可”孝孺投笔于地,且哭且骂曰:“死即死耳,诏不可草。”成祖怒,命磔诸市。

仔细阅读上文,我们就会发现文中第二段中蜀献王将方孝孺读书的地方称之为“正学”,四联和五联的“正学”一说也就不足为奇了,它就是方孝孺的别号。同时,燕王朱棣的军师姚广孝曾说:“南方有方孝儒者,素有学行,武成之日,必不降附,请勿杀,杀之则天下读书种子绝矣。"(这个姚广孝也是个有名的人物,还有个为世人所熟知的名字“道衍”。)其用意当在于笼络天下文人之心,而第二幅楹联说的“读书种子”的疑团不解自开,“读书种子”原来是暗指方孝孺。综合这段历史和方汪氏家谱记载,这里姓汪的人原来姓方得到有力的证实。

我们弄清方汪二姓演变的来龙去脉后,再来看看这些楹联,第一联:“胜地得双峰山外有天天外有山,万道灵光归俎豆壮猷开万叶子又生孙孙又生子一团和气集冠裳”。意思即是方姓后人要始终不忘祖宗根本,希寄“壮猷开万叶”,表达了整个家族渊源流长,一脉相承,永远兴旺发达的美好愿望。并且结尾用“一团和气集冠裳”点出家族的发展离不开和睦相处,这与我们今天所提倡的和谐社会不谋而合。而其余几幅楹联也是耐人寻味,第二联期望子孙要“伦常中有事业”,人生应以事业为重,要“砥砺濯磨”,历经磨练修身养性,从而树立良好的品质,达到“光明磊落”的境界。后四幅楹联巧妙地点出其族之渊源所在,不论怎样辗转迁徙,不论历经多少沧桑,要始终“进退周旋不失方家举止”,这无疑是告诫后世子孙,无论在何时,何地,何种环境下,都不要忘了自己的根本,永远是方氏的后裔,其举实在让人敬佩。还有对子孙怎样做人的谆谆教导,第三联说“亲其亲长其长孝悌仁让毋忘圣谕叮咛”,第四联说“敬宗谊敦雍睦”,中华民族所提倡的“礼、义、仁、孝”的美德在这里得到生动具体的诠释。同时,第四、第五联的“正学”“壮猷”之说,暗合方孝孺和方叔二人,一文一武,都是方氏的骄傲,也是后世族人学习的榜样,寥寥数语用心良苦,且浑然天成,无丝毫之牵强,实在难得,不得不令人叫绝。

一座小小的宗祠,几幅短短的楹联,细细揣摩,里面竟然有这么多的东西,炼字精准,用词贴切,对仗工整,楹联内容因地而就,因史而成,其间,还有那方汪家族对后代的深切祈望。同时,透过这些楹联,我们还揭开了一段尘封的历史,弄清了方汪二姓之间的历史渊源,而窥民间姓氏文化之冰山一角。

参考文献:

①方汪氏家谱第四版---《方汪氏志》,1987年纂修,第807页,《潜阳方汪氏序》,咸丰二年,汪添球敬述。

②《明史》 卷一百四十一 ,列传第二十九,作者:张廷玉等。



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