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俞正燮女性人物考论成就述评

时间:2011-12-29 14:30来源:收集整理 作者:收集整理 点击:

摘要:清朝嘉道年间著名考据学家俞正燮,博学多能,不仅十分重视对女性人物生平事迹的考订,并不遗余力地为她们辩诬洗冤,而且寓论于考,考论结合,从朴素的人权观念出发,明确反对男尊女卑,提出女性应与男性拥有平等的权利,尤其是他勇于破旧立新,大胆而尖锐地对一些传统道德观念提出异议,并为维护妇女的权益鼓与呼,考证缜密,持论通达,影响极为深远,俞正燮不愧是我国近代“维护女权第一人”。

关键词 俞正燮,妇女,男女平等,妇女权益,考论

生活在清朝嘉庆、道光年间的著名学者俞正燮(1775—1840,字理初,黟县人)不仅以他考据学家强烈的求实精神,厚重的文化底蕴,十分重视对历史上一些杰出女性传奇人生的纠谬钩沉,而且以他超人的远见卓识、独特视角和非凡勇气,寓论于考,考论结合,明确反对男尊女卑,主张男女平等,成为我国近代女权运动的先驱者之一。特别值得大书特书的是,他还心忧天下,关注现实,敢为人先,一反千百年来的封建礼教传统,不遗余力地为妇女地位、权利大声疾呼,为妇女遭受苦难、折磨鸣冤抱不平,视野开阔,考证缜密,持论通达,影响极为深远,至今仍然为人们所称道。

一、穿越历史迷雾,再现女杰传奇

在古代中国,女人常被当作是红颜祸水,或是男人的附庸玩物,由于没有独立的人格和尊严,在她们身上不但演绎了无数的人间悲剧,而且其生平事迹也变得扑朔迷离,真假难辨,是非不分。因此,俞正燮不惜笔墨,穷搜博采,解疑释惑,去伪存真,对那些或治国有方,或才华横溢,或志行高洁的巾帼女杰,做了较为细致的考辨,试图揭开这些才女名媛一生的真实面纱。

通览俞正燮所著《癸巳类稿》、《癸巳存稿》中约六十篇对女性人物考据的文章,不难看出他用力最多、用功最勤的是对一代文宗、宋代著名女词人李清照命运多舛的一生,尤其是她在丈夫赵明诚去世后,为求晚年安适而改嫁张汝舟这一传言的深入考证。俞正燮曾自表心迹说,“是非天下之公,非望易安以不嫁也;不甘小人言语,使才人下配驵侩”,因而多方搜罗证据,“以年分考之”,用编年法排比李清照行实,“凡诗文见类部小说诗话者,考合排次,至绍兴四年,易安年五十三”,所著《易安居士事辑》篇幅竟多达五千余言,征引各类文献近百种,堪称材料采摭最完备,考辨也最为充分,正如他所说“于事实有益,可备好古明理者观览”。(具体考辨详见后文)平心而论,由于俞正燮“素恶易安改嫁张汝舟之说”,极力为李清照改嫁辩诬也许有为尊者、贤者讳之嫌,不过他引证材料翔实,辨析有力,且能自圆其说,情理兼通,其结论是较为可信的。此后的吴衡照、陆心源、李慈铭、况周颐等也撰文赞同他的观点,并补充材料做了进一步论证。此外,俞正燮还非常关注另一位传奇式人物——为民族团结而舍身远嫁他乡的王昭君。他在《昭君》一文中,不仅详列其名字、家世的异说,而且对她的亲属、婚姻以及子女情况做了详细考证,并撰写了多篇诗文,对这位西汉和亲美人的身世命运寄予了深切同情。(详见后文)

千百年来,女扮男装、代父从军的花木兰形象一直深受人们的喜爱。不过,由于传说内容的过于简单,到了后世,关于这个天下奇女的姓名、籍贯和生活时代,乃至《木兰诗》的作者等,一直众说纷纭。在有关木兰故事中,有姓魏、朱、花等不同说法,俞正燮引元人侯有造《祠象辨正记》为证,认为“木兰”是复姓。至于木兰的故里,俞正燮提到有四处之多,即安徽《颖州志》、《亳州志》说“(谯郡城东)魏村人”,河南《商丘志》言“商丘营郭镇人”,湖北《黄陂县志》记载木兰“自言县人”,河北《完县志》则认为“木兰为县人”。俞正燮明确指出,某些地方因有“木兰寨”之类记载就自以为是木兰的故乡地,其实“凡地名山名皆以树,不关人也”,并最终得出结论为“木兰盖亳人,葬于完”。而木兰的生活时代,也有多种说法,俞正燮考定为“隋末唐初人”。至于《木兰诗》的来历,俞正燮说是唐代“韦元甫得此诗于民间”,且作者已不可考,而“宋魏泰《临汉隐居诗话》以为曹子建诗者,非也”。值得肯定的是,俞正燮对木兰生活时代的考证,有助于更好把握《木兰诗》的产生背景,如有学者认为《木兰诗》就是初唐时代的作品。

当然,对于历史上一些杰出的女政治家,俞正燮也是很措意的,如后人争议颇多的唐代女皇武则天就是其中一个。俞正燮在所撰《武则天》文中,不仅特意做了武则天编年,指出她从“唐贞观十一年丁酉入宫为才人”到“长安五年乙巳为太后”,“为男子冠服者十七年耳”,“总其出入唐宫为六十九年”,一生“邀宠不衰”,是“老而姣者”,而且认为“至则天母杨氏,尤多污行。张易之母阿臧老矣,而则天教之淫,亦不幸也”,委婉批评了武则天纵情淫乐行为。又如春秋时期,为了与晋国政治联姻,秦穆公曾将自己的女儿文赢等四女一并嫁给晋公子重耳,后都被封为夫人,似乎地位平等。俞正燮在对“秦晋之好”进行一番疏理后指出,其实她们之间差别是很大的,“文赢嫡也,襄公之母偪姞在二,季隗在三,公子雍之母杜祁在四,辰赢在九。此皆出于《左传》。其四人,……以序推之,齐姜在五,秦女三人亦滕也,其在六、七、八欤?”可见文赢居九位夫人之首,而其他四位都是“滕”也就是妾而已。俞正燮还进一步指出,“《左传》言赵衰取叔隗,文公反国,又以季隗女妻之,生同、括、婴。《史记•赵世家》亦删之,而谓文公未出亡时衰已生三子,不合事实。”


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