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儒、商互济的精神家园——《八说昌溪》(14)

时间:2008-08-12 06:58来源:网络收集 作者:吴兆民 点击:
#e#为后人乐道的是周烈、周履陛叔侄于乾隆庚午同科中举,为“叔侄同榜”;周茂洋、周孚裕父子于道光同治分别考取进士,称为“父子科甲”。
      周茂洋于道光八年(1828年)江南乡试中举,翌年赴京会试中进士, 现所存乾隆、嘉庆、道光三朝元老曹振镛等为周茂洋立“进士”匾额一块可以为证。他先赴陕西任户部清吏司主事,后调京都历任户部员外郎、郎中、右侍郎等职,曾与本县道光十二年(1833)进士王茂荫同在户部同事多年, 又与晚清著名诗人龚自珍过从甚密。    
      周孚裕于同治十年(1872)考取进士, 任江苏淮安府桃源县知县时是七品官,族谱云:“公清廉勤政,交称循吏,士民爱戴,呼为‘周青天’,大书‘官清民安’四字,遍揭街衢”,又于光绪五年加封五品,领同知,留任桃源县,并皇授父、祖父、曾祖父为“中议大夫”,诰封其妻、母、祖母和曾祖母为“淑人”。周孚裕当时领五品, 得四世诰封殊荣, 当属破例。
      周茂洋之孙、周孚裕之子周铭忠,原名冕忠,字钺臣,光绪二十年(1898)赴京参加顺天乡试中举。这年为甲午科考, 正值中日战争日炽之时,铭忠“陈文以檄,针砭时弊”,因此得罪当时主和派考官,险些落榜。次年应乙未科会试不中,愤改原名“冕忠”为“铭忠”。曾任山西铅山、奉新、临川等县知县,因“谤砭时政,习性不改, 几遭罢官”。民国纪元后,继任广东平远、南海和安徽寿县等县知事,“赋性明敏,清廉恭俭, 有祖父风”。民国十七年(1928)卒任上,年62岁。
      以上所述只是昌溪下村──周帮头的少数代表。周帮头周氏是一个非常崇尚耕读的家族, 自从周氏元代末年迁来此地,从明初永乐至清末光绪的四百多年间,共出了4名进士、19名举人、23名贡元和74名秀才。除科举入仕者外,尚有多人以德、以功取得仕籍,共计县丞以上官员77名。这在仅有七十来户人家,人丁不满三百的小村庄来说,当属罕见,故周邦头素有“秀才村”之美称。

      为什么昌溪周姓能如此人才辈出呢? 
      这除了与族中徽商所具有的强大经济实力外,更重要的是与他们高度重视教育和培养有关。
      在高度重视教育和培养上, 户部右侍郎周茂洋之妻高氏即是一例。周茂洋在京病故后, 其妻高氏不得不带其膝下三子二女,“扶回徽,程途3000里,艰苦备尝。抵籍后,和丸教子,督蚕养家,购置田庐,启佑后嗣,母仪足式,远近咸称”。在封建社会里, 一个妇女不可能有什么功名可言,但她对子女的言传身教和勤勉督学的楷模作用却是可以影响后人的, 即如孟母三迁和岳母刺字等就是典型体现。高氏对其子女的教育也是如此。而周氏三子也终于不负母教,相继中举。幼子孚裕考取进士后,与父亲一起被钦赐“父子进士” 匾额一块,现仍悬挂堂内。高氏随任督子,60寿诞时,诰封“淑人”。
      昌溪周姓能如此人才辈出还与他们同昌溪吴姓的暗自比拼与激励有关。因为昌溪是一个以吴姓为主姓的大村, 吴姓可谓人多势众。另外由于吴姓早于周姓来到昌溪, 这无形中就有一个先入为主的问题。再加上周氏祖上是迁来承岳父方而发展起来的, 这就更使周姓要想在村中赢得地位,做到后来居上,不被小看, 就不可避免地要建立起暗自比拼和自强不息的意念。这在封建社会里是很正常的,在徽州这个注重宗法的小社会里更是正常的。由于昌溪吴姓在历史上文风鼎盛、人才辈出, 这在客观上也会对周姓起着砥砺作用。当周姓得到砥砺发展后, 自然又会反过来促使吴姓得到进一步发展。其实昌溪吴周二姓就是在这样的比拼中不断促进、共同发展, 从而造就了昌溪的鼎盛和发展。这是不庸抹杀的事实。

      先人已去, 文物依旧。在先辈留下的六顺堂和豫顺堂中还可看到历史的脚步所留下的深深印迹。
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