当前位置: 主页 > 徽史纵览 > 徽史论文 >

儒、商互济的精神家园——《八说昌溪》(23)

时间:2008-08-12 06:58来源:网络收集 作者:吴兆民 点击:
#e#o;太湖祠”,在未竣工之时就遭遇火灾, 损失惨重。建于元代的社稷坛龙关庙,在历史上也曾毁于火灾。这些火灾,给昌溪人留下了不可磨灭的记忆, 使吴氏先祖深感防范火灾的重要。因而后来他们在村落总体布局、水源建设、建筑防火、防火宣传、消防组织等方面都精心筹划,形成了完善的防范体系, 并留下了令人警醒的千古遗训。千百年来,吴氏后裔遵循祖训, 一刻也没有放松过。“火不可一日不防”,已成为昌溪人的优良传统。昌溪人的消防传统是看得见、摸得着的,而且是全方位的。
      我们不能不说昌溪村的消防措施是非常完备的。
      首先是他们特别重视室外水源建设。
      在昌溪用于消防的有三条溪坑和26眼塘, 并有古井数十口。它们构成了一个完整的水系系统,令人瞩目。
      大塘坑发源于村北朱岗岭山谷, 在其上游建有七眼古水塘和四眼新水塘, 从村北入村。它沿村穿街过巷有一华里多长。大塘坑进村后,基本上沿着前街、后街由北向南穿街过巷,有的穿过道路,有的穿过祠庙,有的穿过民居。溪坑时露时隐,露天部分,坑边建有阶梯,便于取水救火及人们生活洗刷。大塘坑水在龙关古拱桥处与小塘坑水汇合,再经人工改造为“S”型,到达忠烈庙,当地人称“八相公宝带”, 最后流向昌溪河。该溪水长年川流不息,为周边及太湖祠、忠烈庙的防火提供了充足的水源。
      小塘坑源自村西北积毛岭山坞一股山泉与附近另几股泉水汇集而成,古人将其修渠入村,俗称小塘坑。在其上游也建有七眼古水塘。它流经村西北长达一华里多的巷道宅旁,与来自村西安岭脚下的一股溪水在“杨伍头”汇集后,流经古庙北边与大塘坑汇集绕庙坦及街心公园一周后注入昌溪河。流经庙坦一段名“庙坦坑”,因是集三股龙脉之水而成, 沿途弯弯绕饶, 极尽曲折。与大塘坑一样, 进村后基本上沿着前街、后街由北向南穿街过巷。在龙关古拱桥处与大塘坑水汇合,以“S”型到达忠烈庙, 最后流向昌溪河。
      洋圩头坑发源于安岭山谷, 上游建有八眼古水塘。洋圩头坑从西面进村,溪水进村前一分为二,一条到村中与小塘坑在洋圩头水井附近汇合,另一条从村后折向南流向荷花塘。这三大坑溪便构成了村落的消防水源的主干。
      除此以外, 不能不提到为消防作出重要贡献的“七眼塘”和“三眼井”。
      七眼塘位于昌溪村北朱岗岭下,两山夹一坞,水流充沛,水质清纯。古人在此建了连片的七口塘。塘水保持一定深度,超过水位后的水流便自然排入塘边小溪,小溪名大塘坑。“七眼塘”是昌溪人专为防火而挖的, 当然同时也可用于养殖。
      三眼井建于唐代, 是徽州十二古井之一。这里原是青山翠绿,鸟语花香的木竹坞。地下水充沛,当时此处多为叶姓,应明公之子葬在山脚下, 后人丁繁衍, 故掘井取水,起名“思古井”。此后由于该井水质优良,吸引了许多居民在此建房,为此拓宽的井圈直径达4.2尺,为便于多人同时取水和救火应急取水,故用大青石板覆盖,架设了三个支径分别为2.4尺、2.3尺、2.2尺的井圈, 深度仅8尺4寸。因底下已是岩层,且水量多而流速快。人们也在其井台上洗衣物, 用过的水从排水沟排出,经暗道直通员公支祠前的荷花塘。塘内种荷花、养鱼,不仅点缀了景色,调节了环境,而且是周围一带的防火水源。塘闸一开,外水经暗沟直注村中小溪,经庙坦入注昌溪河。为此塘周围的承恩堂、安礼堂、怀远堂、荣公所和员公支祠的防火提供了便利。
这样充足、方便的水源,无疑在扑救火灾、保障全村安全中会发挥重要作用。
      除了重视室外水源建设外, 昌溪人还特别重视室内水源建设和建筑本身的防火功能建构。
      在昌溪的许多祠堂、民居的天井明堂里,一般放置有对称的一对大水缸,称镇宅缸或千斤缸, 既储备消防水源,又可养鱼观赏, 还可调节室内小环境。在昌溪的一幢建筑的明堂内还同时放置两只千斤大水缸

顶一下
(14)
82.4%
踩一下
(3)
17.6%
------分隔线----------------------------
推荐专题 查看更多专题
生存恐慌·最后的老手艺 生存恐慌·最后的老手艺
手艺只是吸附于一定的社会发展阶段,这个道理人人都能感受,但放在身处变革时代的手艺人身上,就多出了一份切肤之痛—
安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍 安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍
休宁县是“中国第一状元县”, 有着丰富的文化资源。自宋嘉定十年(1217)至清光绪六年(1880),休宁出了19名文武状元,