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儒、商互济的精神家园——《八说昌溪》(24)

时间:2008-08-12 06:58来源:网络收集 作者:吴兆民 点击:
#e#, 非常引人注目。到目前为止,在皖南仅发现昌溪如此,其他地方一般只有一只,很少有两只千斤水缸。世界文化遗产地西递村, 虽然有在一个明堂里放置两只石水缸的,但水缸的容量没有这里的大。见着这样的水缸, 就让人有一种特别的安全之感, 一有火患, 是完全能够随时将它浇灭在苗头之时的。
      在昌溪, 祠堂内部一般都有水池或者水井,有的两者兼有,如太湖祠就塘、池、井齐全, 这就加大了防火安全系数。还有的在单体民居的院内也建有池塘和水井,同样也能应付不时之需。
      由于古代砖木结构的建筑容易起火,在预防措施上除了建立内外水源外, 还要在建筑本身构筑起放火的功能,并且不但要防内部火患,而且还要防外来火患。昌溪古民居建筑防火已采取多种措施,从现存的明、清及民国时期建的民居、祠堂、庙等建筑看,均有封火墙,大户建筑群或大房子还有太平门和火巷, 有些房屋的楼板上铺砖防火;厨房柴灶上方砌有圆拱型的挡火墙, 等等。
      昌溪人对防火宣传也很重视。他们在一些古民居内许多地方都贴有防火宣传标语,如在上楼梯处贴有“小心火烛”“洋油、烟筒、火, 一概不准上楼”等警示性标语, 字体非常醒目。而像“宁可三餐无食,火不可一日不防”的俗语, 更是昌溪人防火宣传的经典话语, 具有深入人心的警示力量。    
      昌溪人自然认识到, 在其他条件具备的情况下, 没有一定的防火设备也是不行的。昌溪人通过本村徽商资助的办法解决消防设备问题。现存于员公支祠的一台水龙就是清朝末年由昌溪徽商在上海购买后从水路新安江运回昌溪的。解放初在昌溪就有新老水龙各一台,水带300米,警报9器一个,水枪15支,消防桶100只,安全帽20顶,钗、铲、刀、斧、锯等破拆工具多件, 登高梯两部。为便于取水,有的大建筑群如福安堂等还自备水枪,一些特殊的建筑群还自备有杠杆式小型压力抽水机等。
      就是具有传统防火意识的现代的昌溪人, 也同样具有现代的消防眼光。在1997年自筹17万元资金安装自来水时,在继续利用山泉的同时, 昌溪人就想到了不能缺少现代“水龙”──消火栓。他们利用村后两条山沟的涓涓细流汇集一处,建造了一座50立方米的封闭水池,蓄积山泉水。水池与村落主要居住区落差达500多米, 从水池引出两条直径50毫米主水管进村,支管通到家家户户, 就变成了真正的自来水,既满足了日常饮用的需要, 又可作防火水源。他们不仅如此, 而且还挤出资金, 在村落的主要街道如前街、后街等,主要建筑如员公祠、太湖祠等附近安装消火栓。每个消火栓之间的间距为50—100米。消火栓头采用的是直径50毫米的单头栓, 每个消火栓都砌有方形水泥栓池,上覆水泥盖板。发生火灾时,打开盖接上水带,水枪即可灭火, 水头可达三层楼, 可以满足一般灭火需要。山野乡村有如此的认识和举措, 体现了昌溪人在防火灭火上具有超人的远见。
      为了把防火落到实处, 昌溪还在民间成立了消防组织──救火会。这个救火会成立于清朝末年。救火会里的人员都是义务的,自愿加入,定期开展训练,熟练使用灭火器具,分工到人,明确岗位职责。只要听到警报, 救火会成员几分钟之内就能集中到存放救火器具的场所, 冬司其职,迅速奔赴火场。救火会的装备费用由昌溪的徽商资助。有了这训练有素、装备精良的救火队伍,昌溪的火魔望而却步,往往一冒烟就披控制了,把火灾消灭在始发阶段。
      鉴于昌溪古老建筑大多岌岌可危,有随时被拆除或倒塌或遭火患的可能, 有着深厚文化底蕴的昌溪人成立了“兴昌联谊会”, 后改名为“歙县昌溪乡古村落保护委员会”,简称“古保会”。它的宗旨是保护修复古文物,弘扬传统古文化,创造旅游好环境,造福昌溪老百姓。昌溪古保会在保护古文物过程中,既重视消防工作, 又重视对消防文物的保护,如在修复古庙时,发现老水龙主体还在,就及时移至“寿乐堂”存放;在规划保护重点文物“太湖祠”时,有计划地恢复祠前古塘工程。古保会还计划将用传世之宝换来的新老水龙整修,搜集散失在民间的消防器具,设立消防陈列馆,弘扬昌溪消防文化,启迪后人。


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