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儒、商互济的精神家园——《八说昌溪》(29)

时间:2008-08-12 06:58来源:网络收集 作者:吴兆民 点击:
#e#大领域, 范围极其广泛, 但茶业毕竟是徽商的四大支柱之一。特别在歙县, 茶业更是排在第二位的产业, 即如许承尧《歙事闲谭》中说:“歙之巨业, 商盐而外, 惟茶北达燕京, 南极广粤, 获利颇赊。”于此可见, 歙县业茶者的脚步遍及中国的广大地区。在这样的背景下, 昌溪人从事茶叶种植, 生产和销售也就是很自然的了。
      昌溪“吴茶”现象的出现, 还与昌溪吴氏的家族历史有关。
      一是由于祖上有从政曾遭遇重大挫折的经历,便使昌溪人自觉远离仕途发展而投身商海, 利用本土产茶优势,便首先选择了经营茶叶。
      二是祖上经商有取得成功的经验,鼓舞了昌溪人的经商勇气。吴永厚在京师经商, 与人相处讲究忠信,不拿世俗的一套交往劝勉,懂得天时人事之消长的规律。当货物过多,他人相互放弃时,则收购囤积,不久价格翻了几倍时,就又不敢居奇,以廉价销售,获得成倍的利润,可市场价格也得到平抑,使百姓得到好处。在用人上, 只要是所赏识的人,给以重金经营,出入不问。有一个三次都折本而归的人来见他,他加以安抚和宽慰,又加倍给其资金让其经营,后来全部收回所折之资而获得超过本钱的利润,全部拿来归还,没有半点自己留下的。所以不到十年而使财富称雄于一方。
      昌溪“吴茶”现象的出现, 最终与昌溪人善于因地制宜地发展自己有关。
      昌溪人深深懂得,要在商业上得到成功发展,就不能脱离家乡生产经济作物的实际,只有脚踏实地,才会有成功可言。昌溪人选择的就是一条“靠山吃山,靠水吃水”的因地制宜的发展道路,把业茶作为自己的首选, 自然容易取得成功。

      那么, 昌溪“吴茶”是怎样一步一步发展壮大起来的呢?
      构筑起“吴茶”大厦的强大力量的共有两支队伍, 一支是吴炽甫及其远祖所形成的队伍,一支是吴承仕太祖以后所形成的队伍。
      吴炽甫的远祖吴仕昭由于官场不顺,导致后人不再走入仕之途而转向商业发展,最先在北京经营茶叶、南北干货及日用百货,并利用其原来的社会关系,做砖茶销往蒙古,只是在太平天国战争期间遭受巨大损失。     
吴炽甫父亲吴亦炜重整吴氏商务,继续从事所熟悉的京茶、边茶生意,后又渐成规模。
      吴亦炜幼年家境清寒,为了生计不得不随族人贩茶于燕京,但规模很小,并且年年南来北往,备尝艰辛。但经数十年的艰辛努力,终于有了一定积蓄,于是在京都创立基业 , 到子侄辈开始得到很大发展。他嫡堂兄弟5人,除老二致力于武馆外, 其余均投身商业,产业遍及北京、武汉、扬州、福建等地。他们先后在张家口设有吴德祥茶庄,在宣化设有吴德裕茶庄,在北京西单北大街设有吴恒瑞茶庄、吴祥瑞茶庄等等。他有五个儿子,在分家析产时, 单是留作祭礼用的基金就有4000银两和一爿店面。可见其经济实力雄厚。
      吴炽甫(1847─1929), 字世昌。在家中排行老大,无论在北京或是在家乡人们中都统称其为“炽甫老大”,这一方面是由于他在家中排行老大,另一方面是由于他在业内的地位, 可谓声名赫赫。他精明能干, 既能吃苦,又很节约。茶叶经营开始以零售为主, 后开拓批发业务, 进而精制加工, 达到产销一体。他继承父辈的吴恒瑞茶店,增设吴星聚、吴兆祥茶庄,又在宣化府、天津设批发店,还在福建开办吴同德茶厂,专事加工、窨花,收购徽歙、福建等地内销毛茶,改制成花茶北运销售。其中在歙县琳村由“吴有号”“泰昌发”等,收购黄山毛峰、竹铺大方、屯溪绿茶、休宁松萝、街口烘青发往南京及福建“同德”茶厂窨花, 然后运至天津、营口茶庄批发往北京、东北。由于货源相对稳定可靠, 再加上在京有西单北大街“恒瑞”“存瑞”,东西北大街有“星聚”,西四北大街有“源成”,菜市口大街有“德海&


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