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儒、商互济的精神家园——《八说昌溪》(35)

时间:2008-08-12 06:58来源:网络收集 作者:吴兆民 点击:
#e#nbsp;  霜叶红于二月花。
      只是眼前一时不能见到枫林,不然的话,那真是对眼前景象的活生生写照了。虽然如此, 但还是能够在这里实现对山庄之美和诗境之美的双层捕捉,从而进入一个全新的审美世界的。
      这蜿蜒的山路从山脚到山顶虽只有五华里,但全由青石板铺就,当地人称“千级云梯”。虽然历经了岁月的沧桑,使得有些路段有了缺损, 但大的格局和气势依然存在,让人们能够体味到其中所深藏着的种种意味。虽然一代又一代的沧山源人从这样一条石板路走向了过去, 但它又与现在相连接, 并由此让人看到它充满希望的未来。
      走在山道上, 眼前仿佛有一个个身影在晃动, 其中最真切的要算是一代经学大师吴承仕了。他小时候就是从这里走到昌溪上学,又从这里走向了京城,他就是通过对这条弯弯山路的领悟从而走向了人生和事业的辉煌。重走先人路,得到的启迪自然是很多很多的。
      在不知不觉间走到了岭头,迎着阳光向昌溪村回望,只见整个昌溪古村像一只巨大的蝴蝶铺展在山水之间。原来这梯级山路正是回望昌溪全景的一个极好所在。
      在村口碰到了两位晒太阳的老人,八九十岁了还耳聪目明,依然硬朗。老人告诉说,这个村是长寿村,平均寿命八十岁以上。你一定对此很好奇,会问:“是什么原因造成的呢?” 回答说:“这个村不但空气好,而且水质好,再加上经常在这千级云梯上上上下下,锻炼了坚强的意志和体格。”这很有道理。
      村口路边蓊蓊郁郁的,真可谓古木参天。走在古树下,阴阴的,好像走进了幽深的古代。
      入村约有十米泥路,据说是有意不铺石板的, 取的是燕不离泥之意。按照村落的造型‚这里刚好是整个燕窝山庄的燕子的头颈部位。透过与此相连的一座亭阁,一只燕子形状的村落果真展现在眼前。村里人建房也都仿效燕子垒窝的特点, 三十四幢明清住宅不但无一是开正门的, 而且一律不用石质门檐石柱,全用细腻的砖砌砖雕,不得不惊叹它构想的美妙。而亭墙正中嵌有一块大理石碑,碑上刻着《吴孝子传》一文。碑文由朝议大夫云南曲靖知府、翰林院编修仪征撰, 乡贤大儒许承尧书写。被称作孝子的叫吴遇旦, 生于康熙辛亥年,殁于戊辰年,年仅18岁。他严守孝道, 母亲生病, 在经过医药医治无效的情况下,通过自身割股的方法来治疗母亲的病并得到痊愈。而他自己则极力包裹其创口不让母亲知道,可是时间一长导致创口病变以至离开人世。族中人对他这种至孝举动无不敬仰,后为其画容祭祀为祠。这一山村有如此真情孝子,岂不令人为之动容? 
      当你站到亭边高处,向村中了望,可以看到这里三面环山,竹木茂盛,正东为谷口,昌溪河及河东元宝山尽收眼底,真乃难得的风水宝地。
      沿着石板小路走了一小段, 向左拐向另一小巷, 吴承仕故居就真的出现在眼前了。大门饰以砖雕门罩, 一扇古旧的木门只用了一把旧锁带上。一走进去, 厅堂的布局一下袒露在眼前。
      进了门廊即为一方天井。左廊用隔扇拼装为厢房,天井边柱础为青石雕,房窗及柱头撑木为木雕。中厅后置楼梯间,有后门通厨房。楼上格局与楼下相同,但后楼较高,中厅较为明亮。据介绍, 吴承仕就出生于靠大门南边的小厢房内。由于好奇心的驱使, 探头向里张望, 但里面除了堆满了杂物外, 就只剩黑黑的一片了, 多少让人有些失落感: 斯人已去, 且去得永远都不能回来了。其实吴承仕生活到24岁后才离家赴京, 在家生活的时间不能算短, 且在后来还先后两次回到过故乡, 应该说是留下了他较多的生活痕迹的。
      环顾厅堂四周, 眼前突然一亮: 厅堂上方张贴着一幅吴承仕头像, 像下有他的生平介绍, 旁边还贴有毛泽东、周恩来等人所写的挽词。见了这些, 心想这是哪位有心人出于对先贤的爱戴和尊敬, 做了此番工作? 看着吴承仕的头像, 他正炯炯有神地看着这些专门前来探访的人们, 是感到欣慰, 还是感到辛酸? 置身其中的人忍不住向他轻轻呼唤: 检斋先生, 您知道您的光辉一生对后人的重要影响吗?
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