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儒、商互济的精神家园——《八说昌溪》(7)

时间:2008-08-12 06:58来源:网络收集 作者:吴兆民 点击:
#e#中把这幅祖容像交给他负责保管。太公公带着这幅画像逃到浙江,辗转于穷乡僻壤,最后饥寒交迫一病不起。临死前,他把这幅画绑在身上,把身上的所有银两交给当地一位老者,告诉了其家庭地址, 托他在自己死后埋葬自己并想法告诉家人,让家人把自己的尸体掘出葬于家乡。乱后,老人找到了他家。当家人把太公公的尸体挖出后,这幅祖容像也被挖出,完壁归赵地回到了歙县家乡。到了“文革”时期,歙县破“四旧”如火如荼,家中的这幅画被造反派搜出,与其它东西一起堆放在大队部的楼上,她的公公趁深夜看守松懈,潜入楼上将这幅画偷回,连夜逃出歙县。一直到“文革”结束后才敢返回家乡。    
      这让王国鍵他们一行人很是感动, 感叹整个徽州简直就是一个偌大的类似于敦煌的“藏经洞”。 因此也使他们明白了徽州之所以能成为“文物之海”的根本原因。
      从这个小插曲可以看出昌溪人对祖先是何等敬重和热爱!
  
      昌溪祖祠──太湖祠的兴建, 始于第九世孙仕昭子孙的日益昌盛后, 于元中叶时筹资于祖坟太湖丘旁兴建,故称太湖祠。但建祠经历了曲折, 在将要竣工时即遭火烧, 后经六次筹资兴建始成规模。
      对太湖祠建祠起始时间问题, 吴氏后裔、吴示豪先生曾作过专门考证。他认为应以太湖祠初建日期为建祠的起始时间,即以应敏公鼎建宗祠始。据《歙南昌溪吴氏太湖宗谱》记载:“应敏公……擢除县职,仁惠及人,鼎建宗祠。”这是见到的关于宗祠修建最早的记载。虽没有具体的修建年月,但可推断在十三世纪四十年代,即1240―1250年间。此说根据为:(一)应敏公生于宋宁宗嘉定庚辰(1220);(二)“擢除县职”应在二十岁以后,即1240年后;(三)“仁惠及人,鼎建宗祠”当在二十五岁以后;(四)富春、功茂公于“龙关之阳复构宗祠”。可见如设定在二十五岁时应敏公建宗祠,至2005年正是760年祭;若以三十岁时建祠,至2005年为755年祭。

      悬挂于太湖祠的由朱元璋亲书的“第一世家”额匾是昌溪吴姓的最大荣耀。传说朱元璋与仕昭公因君臣之份,颁了圣旨并御笔写了“第一世家”额匾,显示出吴家宗族的自豪与荣耀。对此民间还有一说, 那就是朱元璋在出兵徽州时曾来到昌溪休整, 避雨太湖祠下, 得到吴家真诚款待, 有感于此, 故题“第一世家”额匾以赠。这两种说法哪一种可信呢? 这两种可能性都有, 但还是将两方面结合起来看更能使人信服些, 也就是朱元璋既有避雨太湖祠下, 得到吴家真诚款待的经历, 又有朱元璋与仕昭公的君臣之份,于是后来颁了圣旨并御笔写了“第一世家”额匾。当然在这里朱元璋与仕昭公的君臣之份是无所疑问的, 这便使朱元璋是否来过徽州的问题成为至关重要的了。朱元璋到徽州, 这在徽州民间有大量传说, 但在正史上是否有记载呢? 在《明史•朱升传》中就有记载:
      太祖下徽州,以邓愈荐,召问时务,对曰:“高筑墙,广积粮,缓称王。”
      太祖善之。
      另在清代毕沅的《续资治通鉴》中也有记载, 那就是在卷214所载的“吴国公出师至徽州”:
      吴国公(即朱元璋)出师至徽州,召儒士唐仲实, 问:“汉高帝、光武、唐太宗、宋太祖、元世祖,平一天下,其道何由?”对曰:“此数君者,皆以不嗜杀人, 故能定天下于一。公英明神武,驱除祸乱,未尝妄杀。然以今日观之,在虽得所归,而未遂生息。”吴国公曰:“此言是也,我积少而费多,取给于民,甚非得己,然皆为军需所用,未尝以一毫奉己。民之劳苦恒思所以休息之。遏尝忘也。”
      又闻前学士朱升名,召问之,对曰


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