当前位置: 主页 > 徽史纵览 > 徽史论文 >

儒、商互济的精神家园——《八说昌溪》(9)

时间:2008-08-12 06:58来源:网络收集 作者:吴兆民 点击:
#e#富者不少。族支繁衍、人丁兴旺,促成了支派自主,支祠也应运而生。太湖支丁繁衍至第十二代振员公, 此一支为官为商者最多,也最富。至第二十二代永厚公生子三人,长子大冀、次子大蓂、幼子大楠,更是到了鼎盛阶段。他们不仅填河筑基建了规模宏大的宅院群, 而且捐资建造歙城河西桥,修溪南祖祠,重修太湖祠,还于嘉庆年间兴建“员公支祠”, 又名寿乐堂。因建造时经济实力充足,故而寿乐堂在建筑风格上有其特异之处。
      该祠坐南朝北,因属支祠,其宽度不得超过祖祠太湖祠, 为13.5米,比祖祠宽度少4米, 而长度则超出太湖祠5米, 达45米。其结构形式与太湖祠相同。但因支祠只能是四间五厢,而这也就反而使寿乐堂建筑工艺有了难能可贵之处。一般宗祠大梁不过4根,而寿乐堂有8根大梁, 一树二梁, 而且前后三进的正梁长达13.3米、高1米, 为江南第一大梁。
      寿乐堂的建筑格局与祖祠无异,同为三进两明堂, 同样显得气势磅礴。而优于太湖祠者是全祠均以柏树为主,数十根木柱、掌壁、门坊均以柏树为料。另外寿乐堂增设了门坊——员公支祠木牌坊,堪称中华一绝。前有月池,后有祠堂, 三者浑然一体。
      最具特色的是这里看不见明显的石雕,而二进的明堂围石以及三进台壁的每块石料皆为一块由自然石纹组成的图案,有山水、有雷电、有人物花卉, 选料及制作确是别具匠心,给我们留下了这些古建珍品。    
      寿乐堂曾是原复兴小学和昌溪小学旧址,在这里曾培育了无数英才。这里还曾是抗日救亡时和解放战争时的革命活动中心。它有过辉煌的过去,但由于历史的原因,多年失修,  2002年由吴氏后裔、吴示豪先生捐资进行了翻盖抢修。

      这里还要特别说说木牌坊——员公支祠门坊。
      也许你见过不少石牌坊,比如坐落于歙县县城的许国牌坊, 坐落于离歙县县城不远的棠樾牌坊群等,但你肯定还没有见过木牌坊。也许你会想木牌坊再神奇也比不过石牌坊吧? 还是先行看一看再作评说吧。原来这木牌坊是员公支祠的门坊, 四柱三楼,  四柱为优质柏木,用抱鼓石紧抱。上部木质宫殿式,明间高出次层一层。匾上楷书“员公支祠”四个大字。高领重脊,公角翘起,铺以小青瓦,以园檐滴水。天檐板红漆雕花。一字形的四柱上架置重檐木坊,表现出高超的建筑工艺。《中国建筑史》称“此坊与坊前月池和坊后颇深的祠堂建筑浑为一体,给人以气吞山河的感觉。”确实如此, 它不但自身工艺独特, 而且与前后建筑连成一个整体, 造成一种新美, 再加上这种建构的独一无二, 那真是风光无限了。特别对“给人以气吞山河的感觉”的体味尤其深切和独特, 觉得此乃的评, 作出如此评论者, 真乃业内里手、昌溪木牌坊的真正知音。
      该祠坊位于村中,四边皆另有支派支祠,处原“理和堂”“怀远堂”“承恩堂”“荣公所”之中央。据说原北京北海公园有一类似木坊,但现已失去,而此坊却保存完好,更显得弥足珍贵。它已被定为县级文物保护单位, 按它的独有性, 又哪里是一个“县保”所能体现得了的呢?往小里说也当可申报为省级文物保护单位。

      在徽州有各式各样的牌坊, 昌溪也有两座牌坊值得一说。
      一是石牌坊——姚氏贞节坊。它位于昌溪村头路边原“二水环西”风景区旁。现已被民居围在其中。《中国建筑史》介绍说:“清康熙24年(1759年)立,灰凝石,三楼二柱,平板坊置四冲天柱,宽3.7米,高8米。檐下有斗拱,前后有八块靠背石碑,从高到低有“圣旨”“节孝”及“旌表故儒吴永玠妻姚氏”字样。坊虽不大,但结构别具一格,已入县保单位。
      二是砖牌坊——太湖贞节坊。


顶一下
(14)
82.4%
踩一下
(3)
17.6%
------分隔线----------------------------
推荐专题 查看更多专题
生存恐慌·最后的老手艺 生存恐慌·最后的老手艺
手艺只是吸附于一定的社会发展阶段,这个道理人人都能感受,但放在身处变革时代的手艺人身上,就多出了一份切肤之痛—
安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍 安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍
休宁县是“中国第一状元县”, 有着丰富的文化资源。自宋嘉定十年(1217)至清光绪六年(1880),休宁出了19名文武状元,