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明清之际早期启蒙思潮论纲

时间:2008-08-22 17:03来源:网络收集 作者:许苏民 点击:

      从15——16世纪始,人类社会开始从国别的、区域的历史进入“世界历史”,——在西方和东方文明内部都先后生长出现代经济和思想文化等“世界历史”的因素,并按照体现着这一总趋向的各自的特殊发展道路而走向对于人类普遍价值的认同。在中国,从明代嘉靖初至清道光二十年——即16世纪30年代至19世纪30年代——正是一个使古老文明汇入世界历史的特殊发展时期。它既体现着社会发展和人类心灵发展的一般规律,同时又因中国古代文明形成和发展的既往的特殊性而使从传统走向现代的社会发展和思想启蒙的道路具有格外“坎坷”的中国特色。

一、明清之际早期启蒙思潮的分期

      依据明清中国社会历史变迁的特点,可以把中国早期启蒙思潮的发展分为三个阶段。
      第一阶段:从明代嘉靖至崇祯,约16世纪30年代至17世纪40年代
      这一阶段,是中国社会的商品经济蓬勃发展、明王朝被迫实行一系列有利于资本主义萌芽生长的有限的改革和开放政策的阶段。其特点是:“末富居多,本富益少”,商业资本不再流向土地,而是转化为手工业产业资本,弃儒从商的士人和弃农经商的地主大量出现;大批农民流入城市,“延颈待雇”,形成了自由的劳务市场和“机户出资、机工出力”的生产关系;不带有政治和军事性质的纯粹商业性市镇纷纷兴起,早期市民阶层开始为维护自身权益而斗争,东林党人和许多无党派人士呼唤“工商皆本”,充当市民阶层的政治代言人;徽商和东南沿海人民开始向海外发展,在与西方殖民者争夺西太平洋贸易制海权的斗争中占有明显优势;明王朝被迫实行有限的改革开放政策,包括:终结土地国有制的“官民一则起科”政策,变实物赋税为货币赋税的“一条鞭法”,变劳役为“以银代差”的匠籍制度改革,允许民间开矿及开放海禁等。
      这一时期,是中国早期启蒙思潮如万壑争流、千帆竞发、蔚为壮观的发展阶段,更多地具有西方文艺复兴时期“人的重新发现”与“世界的重新发现”的特征。其主要特点可概括为:抗议权威,冲破囚缚,立论尖新而不够成熟。这一时期的启蒙学术包括:以李贽为代表的重新估定一切价值、呼唤个性解放的人文主义思想,以何心隐和东林党人为代表的“以友朋代君臣”、“以众论定国是”的初步平等观念与早期民主思想,以赵南星、冯应星、王徵为代表的“工商皆本”的经济思想,以朱载堉、徐光启、陈第等一批晚明科学家、历名考据学家所代表的科学的知性精神的觉醒。
这一时期思想领域的中心一环,是“人的重新发现”的近代人文主义。正德间兴起的市民文学、吴中傲诞士风以及稍后归有光对复古文风的批判,为人文主义思想的诞生作了准备;王阳明学说中包含的“只信自家良知”、“不以孔子之是非为是非”、“狂者胸次”、“五经皆史”等因素,客观上充当了人文主义兴起的嚆矢。以王学的分化为契机,产生出“非名教所能羁络”的泰州学派;进而有李贽出,颠倒千万世之是非,呼唤复“童心”,做“真人”,“各从所好,各骋所长”,张大启蒙旗帜;由此,袁宏道的“性灵说”,汤显祖的“至情说”,冯梦龙、周铨、闵景贤的情感本体论……接踵而来,以人文觉醒对抗伦理异化,崇真尚奇,蔚为风气,成为这一时期思想启蒙的主要特色。
      第二阶段:从南明弘光、永历到清康熙、雍正,17世纪40年代至18世纪30年代。
      这一阶段是中国资本主义萌芽在战为中备遭摧折而后又艰难恢复和发展的阶段,是清王朝重建专制主义和政治和文化统治的阶段。其主要特征是:清王朝在推行重农、恤商的经济恢复政策的同时,强调


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