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桐城文学世家的现代转型

时间:2008-09-28 18:09来源:桐城市地方志办公室 作者:方宁胜 点击:

   现代著名学者吴大琨先生指出:“在中国的历史上,家族一直在社会的发展中占着非常重要的地位。要弄清楚某一地区的文化发展情况,就必须弄清楚这一地区的一些代表性家族的情况,两者是分不开的。”(1)明清以降,桐城文风昌盛,人才辈出,形成了以张、姚、马、左、方等氏族为代表的著姓望族。他们多以务农耕读起家而至于科第绵延,簪缨不绝,并由此形成非常深的世家观念,常以婚姻关系相串联,环环相扣,盘根错节。从五大家族中任取一人为中心,都可以画出一个串联五家的网络。这些著姓望族曾对桐城派(也称“桐城文派”)的兴盛起到积极推动作用,同时,桐城派的长盛不衰又为他们的文脉延续提供了坚实的文化载体。作为以诗书传家、代有英才的文化世家,桐城鲁?方氏称得上桐城派阵营中的一支劲旅。它崛起于清代中叶,影响及于今天。由于鲁?方氏学人长期活跃于文化领域,既经历了桐城派的近代变革与“五四”溃败,也参与了现当代的文化建设和桐城派研究,因而对其文化行为和价值取向,作较为系统的考察,对于揭示桐城文学世家的现代转型与育才之道,进而推动桐城派研究不无?益。笔者不揣浅陋,不耻抛砖,率尔成文,略陈管见,敬请方家指正。
一、 人才辈出的鲁?方氏家族 
   “桐城诸族,大抵元季所迁,其迁多自江西或徽郡,而莫详其移徙之由。”(2)迁桐诸族中桐城方氏声望尤著, 梁实秋曾不无夸张地说:“桐城方氏,其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。”(3)黄苗子在赠方鸿寿词中也有“话到桐城必数方”之句。其实,桐城之方有桂林方、鲁?方、会宫方、黄华方、虎形方、许方数支,皆自徽州来迁,各自为族,其中祖籍休宁,宋末自池口迁桐的桂林方,显达最早,人文蔚盛,被称为县里方、大方,方以智、方苞、方孝标、方观承、方东美等名流大家皆出此支。外地人称颂的桐城方氏,原本就是指方苞所属的桂林方。与桂林方氏“折桂如林”的盛况相比,鲁?方氏兴起较迟,门第寒微,被人目为“小方”,因其始祖宋末由徽州婺源走猎入桐城,定居于距县城西北十公里处的鲁?山(?者,大壑也),世代以打猎为生,又称“猎户方”。传至族人方孟?,始弃猎从文,筑舍读书,后世方转而向学。孟?长子方泽清雍正、乾隆间以优贡生入都为八旗官学教习,任满以知县用,不就,以文学名于当时,与同邑姚范、刘大?、叶酉等号为“龙眠十子”,又与周振采、沈德潜等并称“江左七子”,姚鼐尝从受业。著有《待庐集》等。自此,鲁?方氏文脉大开,几有超越桂林方氏之势。
    泽孙绩,乾隆诸生,师刘大?、姚鼐,鼐子景衡又从受业,为文高古雄迈,著《经史?记》十二卷、《鹤鸣集》六卷等。绩子东树(1772?1851),字植之,嘉庆诸生,博览经史,著述宏富,曾纂《桐城鲁?方氏族谱》二十三卷,有《仪卫轩全集》行世,为“姚门四杰”之一,是鲁?方氏中第一个享有全国声誉的人物,其《汉学商兑》、《昭昧詹言》为桐城派在政治思想和文学理论方面的代表作。东树子闻,承父祖余绪,学有根柢,负有诗名,著有《抱独山人诗集》二卷。闻子渊如、龙光,严于诗律,不废吟咏,均有诗作传世。
近百年来活跃于学界文林的鲁?方氏学人皆为方东树族弟宗诚的后裔。宗诚(1818?1887),字存之,号柏堂,道光县学生。高祖孟?,曾祖源,祖父护,父松,世有行谊,号为清门。自宗诚始由鲁?迁居县城西北郊古塘。宗诚少而好学,师事方东树,治经学兼治古文,同治间入曾国藩幕,曾国藩移督直隶,荐宗诚为枣强县令,政声颇著,后加五品卿衔。著有《柏堂集》九十二卷。钱泰吉谓其“议论开拓而能谨严,叙事详赡而能简洁”,为近代桐城派名家。宗诚子守彝(1845?1924),曾任太常博士,喜网罗旧闻,好为诗文,诗作颇受吴汝纶、徐宗亮称许,著有《网旧闻斋调刁集》二十卷;守敦(1865?1939),青年时不应科举,尝从吴汝纶东渡日本考察学制,助其创办桐城中学堂,热心教育,精于书法,长于诗文,有《凌寒吟稿》、《凌寒文稿》行世。他们二人是桐城派由衰而亡的见证者。 
   守彝有子孝朗、孝深、孝冲、孝远、孝宽;守敦有四子五女,子为孝旭、孝彻、孝岳、孝博,女为孝?、令孺、令完等,皆术有专攻,学有所成,较有名望者有:孝旭(1887?1953),名时晋,曾留学日本东京弘文学院研修文史,与周作人同学。后任教于各中学,建国后任安徽省文史馆馆员。孝彻(??


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