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《桐旧集》与桐城诗学(5)

时间:2008-09-29 00:14来源:桐城派研究会 作者:许结 点击:
#e#dquo;安危争屐齿,功业在棋枰”一联,以示警策,兼广读者视域,使所录诗人的诗歌创作成就尽量得到较大程度的展示。
从《桐旧集》对诗人、诗作的选录,并采用诗家小传、诗作本事、评点以及摘句等格式与方法,来看该集的整体编辑思想与选诗内涵,我以为最突出地表现在两个方面。
 (一)对桐城乡邑诗歌文献的保存。
 《桐旧集》对乡邑诗歌文献的保存,首先在其选录的广泛性。从时间上来看,该集录诗纵贯明清两朝,从空间上来看,全编前四十卷广采邑中八十五姓诗人一千二百余人、诗作七千余首。其八十五姓顺序是:
 方、姚、陈、谢、章、邱、盛、袁、余、钱、齐、吴、江、汪、阮、秦、林、萧、何、赵、丁、戴、胡、张、马、刘、左、叶、倪、周、李、侯、童、范、邓、高、殷、王、程、朱、杨、光、夏、唐、潘、石、曹、孙、徐、彭、白、都、蒋、陶、苏、鲍、郑、祝、曾、严、董、臧、厉、项、柏、杜、许、金、疏、施、魏、陆、谈、钟、顾、邹、梁、史、任、崔、乔、雷、储、龙、文。
 桐中姓氏,大体均已涵盖。正因选录广泛,这类乡邑选本尝遭轻抑,如潘江编纂《龙眠风雅》时即受到操严选之论者的批评,对此,方孝标《与潘木厓书》作出恰当的解说:“仆辨之曰:凡选宜严,此选宜宽,盖凡选主规模,此选主表章也。” [23 ]以表章通邑乡贤诗学成就,同样是《桐旧集》的编选宗旨。而在具体表章乡邑诗学文献方面,《桐旧集》编者突出彰显的是家族特征和历史特征。
 考察集中八十五姓,方氏为桐邑第一大姓,故选者冠之于首,分四卷收录方姓诗人134人,诗作1046篇,为全书之最。他如邑中望族姚姓(三卷,99人,703首)、吴姓(三卷,110人,708首)、张姓(三卷,101人,701首)、马姓(二卷,70人,647首)皆各占二至三卷不等,收录诗人诗作亦多。而合方、姚、吴、张、马五姓,数量已占全书三分之一强。至于一些中、小姓,或数姓一卷,或一姓一人一诗(如臧、柏、杜、雷四姓)。据文化学家研究,中国古代至宋以后的文化权力一方面在于中央集权的政治意志,一方面因宗族共同体的建立而体现于家族象征,而村社结构从宋代的保甲乡约制到明清的里甲保甲制,更强化了这样的权力话语系统。于是地方区域(一邑一乡)文化的兴盛,则往往决定于几个重要的望族大姓的支撑。《桐旧集》选目所展示的家族特征,正标示了明清时期桐城诗学文化的权力话语。再从家族特征看《桐旧集》对一邑诗学文化的贡献,也非常明显。以方氏家族为例,我们阅读《桐旧集》前四卷方姓众诗人作品,对桐城文学的认识至少有以下几点进益:其一,首选方法的诗作,以示方氏居桐统绪久远。据《明史·方孝孺传》附载:法字伯通,建文已卯举人,官四川都司断事,靖难殉节死。也正因方法的殉节事迹与刚正秉性,被视为诗教雅正传统,是选者的用心所在。其二,书中选录了桐城方姓中一大宗(桂林方)方学渐家族众多诗作,如学渐后选录有方大镇、方大铉、方孔炤、方文、方以智、方其义等四代人诗作,对明末桐城方氏的诗学成就做出明晰的展示。其三,卷中选录了方世举、方贞观、方于榖的诗作,前二人分别有诗论著述《兰丛诗话》与《方南堂先生辍锻录》[24 ],后者编有《桐城方氏诗辑》 [25 ]如果对读其诗作与诗论(含编选思想),可谓相得益彰。其四,集中选录方苞诗十五首,从诗学角度展示了作为古文大家的另一方面的文学成绩,这也对文学史家仅注重方氏家族对桐城古文之贡献的见解有商榷与补益的意义。
《桐旧集》以姓氏分卷,然每姓之顺序又按时排列,以展示其历史的特征。徐璈在《桐旧集引》中自述:“窃欲效施、阮诸公辑宛雅、广陵诗事之意,赓续钱、王诸先生之绪,采萃乡邑先辈诗章并言行之表见于他书者,寸累尺积,汇为若干卷,颜曰《桐旧集》,以蕲流示来兹,永言无斁焉。”可知其既重诗家词章,亦重其言行,具“诗事”意义。从历史的角度来看,《桐旧集》的成绩是多方面的。比如将其一千多位诗人小传合观,可谓“桐城诗人小传”;将记录的众诗人本事罗列,可谓桐城诗“本事”或“纪事”;将杂见于诗后的评点汇集,可谓一部“桐城诗话”;而全编所选七千余首诗,展示的就是一部形象生动的桐城诗歌创作史。就史学文献价值言,《桐旧集》除了上述诸端,还有三方面值得注意:
 一是诗家本事资料的汇录,强化了本编的诗史性质。如卷二方仲舒(逸巢)小传附有戴名世所撰方氏诗集序与其子方苞的跋遗诗文,仲舒与诗之本事,了然可睹。如戴氏《方逸巢先生诗序》云:“逸巢先生有二才子,曰舟,曰苞,皆工为文章,一落笔辄名天下,而先生工为有韵之言,跌宕淋漓,雄浑悲壮,有古诗人之风。” [26 ]方苞《跋先君子遗诗》云:&ldqu

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