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桐城派与地方志

时间:2008-09-29 01:14来源:桐城派研究会 作者:佚名 点击:

    有清一代,是我国纂修地方志的鼎盛时期。《大清一统志》曾经三次兴修,每次兴修,都广事搜罗方志,进而在各地掀起兴修方志的高潮。各地遍设修志局,所成方志大部分必推当地官员领衔,即所谓主修,而实际编纂者一般都是当地积学能文之士,更有不少著名学者参与其事。其间,清代文坛盟主桐城派在此项浩大的文化工程中,发挥过举足轻重的作用。上至国史、一统志中任总裁,下至在省、府(州)、县志中主持其事或被聘为纂修、撰稿者,代不乏人。他们参与这项工程的人数之众,持续时间之长,成书的种类之多和质量之佳以及涉及地区之广,都是前所未有的。他们不仅在修志实践上卓有成就,而且在修志理论方面也多有建树。他们在这方面所倾注的热情,所表现出来的锲而不舍、执着追求甚至牺牲自我的精神,对于今天在我国普遍开展的编史修志和地情资料的编纂工作,都有重要的借鉴作用。桐城派作为一个文学流派,在中国文学史上占有重要的地位和具有广泛深远的影响,为人所共识。但是,他们为我国编史修志所作出的巨大贡献,却未能引起足够的重视。笔者想就此问题作挂一漏万的略述,以期抛砖引玉。
    桐城派三祖皆修志,他们视修志事业为著述大业,将学术研究和修志实践相结合,大大提高了方志的学术价值。桐城派先驱者是戴名世,方苞、刘大木(魅)、姚鼐被称之为桐城派三祖。戴名世(1653-1713),57岁中进士,授职为翰林院编修。平生留心有明一代史事,网罗放失,时访明季遗老,搜求故事,以修撰《明史》为己任,自称“二十年来,搜求遗编,讨论掌故,胸中觉有百卷书,怪怪奇奇,滔滔汩汩欲触喉而出”(《与刘大山书》)。康熙四十一年(1702年),刊行《南山集》,其中多采方孝标《滇黔纪闻》所载南明桂王事,用明永历年号。后为左都御史赵申乔劾为狂妄,事下刑部,竟坐大逆罪伏法,终因《明史》事而罹祸身亡,成了清朝文字狱案的牺牲品。“惜乎有子长之才,不能成子长之志”(戴钧衡语),其藏于胸中之百卷书,不得以出。可谓一生有志于修明史,终因修史而付出生命,岂不悲哉。他的述史之作,今可见者有传记50余篇,又记明末桐城被兵之《孑遗录》1篇,南明党祸及扬州、榆林、保定等城守纪略4篇,皆叙事有法,文笔生动。方、刘、姚三祖在著书立说、讲学论政的同时,全都参与了修志事业。方苞(1668-1749),在清雍正十一年(1723)任内阁学士时,予修《大清一统志》,任过总裁。他在《与一统志馆诸翰林书》中所力主体例要统一.叙事要简明,资料要准确三方面的主张。不仅为当时修志特别是对《一统志》志稿的完善,发挥了指导作用,就是对当今修志仍有借鉴价值。刘大木(魅)(1698-1779),一生很不得志,晚年出任黟县教谕,后主问政书院,撰有《歙县志》二十卷。姚鼐(1721-1815),于八十高龄纂修《江宁府志》,还跋山涉水,不辞劳苦,足迹踏遍江宁七县。在搜集大量资料的基础上夜以继日地编写,至嘉庆十六年成书:《江宁府志》改造了清初门目体形式,列56卷,设卷首和13门,门下列细目记之,叙事简核详备。除《江宁府志》外,他还与孙星衍合作纂修了《庐江府志》及《六安州志》。
    桐城自古就有编修地方志传统。桐城派作家把参与国史、地方志的撰述和乡邦文献的搜集整理看作学术研究的一个重要组成部分。他们一代接一代地参与其事,所修全国各地志书多达二百余部,其中不乏上乘之作。不少人成果卓著,影响深远,大大丰富了我国史志文化宝库。清朝大臣、著名学者张廷玉(1672-1755),在宰辅军国大政的同时,出任《国史》、《明史》总裁,尤其是《明史)一直为史学界所推许。姚文燮(1628-1692),字经三,号羹湖。顺治十六年(1659)进士,官福建建宁府推官,直隶雄县知县,云南开化府同知,阿迷州知州。纂有《宁国府志》、《曲清府志》、《雄县志》、《滇省通志》。胡宗绪(约1670-1740),字袭参,康熙五十年(1711)中举人,荐充明史馆纂修官。雍正八年(1730)成进士,授翰林院编修,迁国子监司业。他与方苞、刘大木(魅)为并时友,也是一位有影响的桐城派作家。一生著述甚丰,涉及范围颇广。其中涉及地舆方志方面的有:《台湾考》、《胶菜河考》、《南河论》、《北河论》、《苗疆纪事》、《两界辨》等。姚柬之(1785-1847),字佑之。少受学于族祖姚鼐,工诗古文词。道光二年(1822)进士。初官临漳、揭阳知县,后迁绥瑶厅同知,署肇庆府事,复擢贵州大定知府。姚柬之所署州县,多为边陲落后之地,教化不开,政繁难治。他除了勤于政务,就是悉心编著地方志书。临漳水灾,姚柬之考察临漳全境,著《漳水图经》1卷。在署连州绥瑶厅时,由于乾隆时始在那里设官,辖区四界不清,因著《绥瑶厅志》4卷。与方东树、姚


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