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祁门县明清时期民间民俗碑刻的保护研究(12)

时间:2008-10-06 16:07来源:本站整理 作者:陈 琪 点击:
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   三里街位于祁门县城,处在阊江、金东河的汇合处,为古代徽州重要的运输码头,明清时期这里商埠林立,码头繁忙,有祁门的“小上海”之称,也称作祁门的“十六铺”。原码头沿河民居墙上就镶有一块“黟渔直上”四年大字的指路碑。这里是徽州通往江西、湖北等地的主要水路,也是徽州商人外出经商一条重要的出口。此碑的内容独特,史料性强,它的发现为研究徽商经营活动及风俗提供了一份珍贵的历史实物。

   4、驱棚碑

   此碑立于横联乡社景村,长116 cm,宽60 cm, 厚7.5 cm,刻成于清嘉庆九年(1804),碑名为“奉府宪示禁”。主要内容为禁止将山场租与棚民耕种。

   碑文强调了维护宗族山场的重要性,“保民足用,先思足课,田园地租,固为生齿之源,亦即赋税之本”。叙述了族内不肖子孙将山场盗租给棚民后,棚民肆意开山种植对林业、粮食作物以至给祖冢带来祸患,“每逢霉雨,河雍溪涨,遂使良田高平低没,不但烟火材木无出,将来住宅、墓址难免无以身分住”。棚民对山场的蚕食日益扩张,已至“西坑上坞,西坑下坞,逼近祠基,即如水平坑、南坑高地一带山场亦属相去不远”。为了捍卫宗族利益,以使“有田可谷、有山可木、安住基、保坟墓、人亦守分”,遂立约勒石,并报官府,对违约者实行重罚,“无论家山己山,永远不许盗租棚民,亦不许借名自种,免致土松沙卸壅塞族祠,有府呈禀,以凭严拿重究,断不稍宽,各宜凛遵毋违特示”。

   此碑反映了棚民生产活动的影响以及当地宗族采取的相应对策,对保护山区的生态环境,维护徽州风俗本土化有着积极意义。

   5、王地陈坟碑

   此碑在闪里镇铜锣湾,明万历十年(1582)立。碑高230cm,宽43cm,厚11.5cm,阴刻。碑上方横批为“高大爷钧判”,中间直书“王地陈坟”四个大字,左刻“万历拾年柒月初十日立”。

   铜锣湾宋时属仙桂下乡,原为大献公唐兵部尚书王壁始祖买程超茶园地约四百亩。唐末以来战争纷乱,王壁率婿郑传屡建战功,杨行密割据淮南,王壁累授银青光禄大夫检校兵部尚书加金紫光禄大夫。行密死后,儿子尾嗣淫虐不道,被贬为祁门县令,王壁遂告假回家,卜居邑西百余里苦竹港,68岁时寿终正寝,就葬文溪社湾坦,此地像锣形,是块风水宝地。王壁有一家仆陈迪,战乱期间随王壁左右,深受王壁喜爱,并以奴婢彭三姐嫁之,让其为自己守墓。
 



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