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中九华寺:定远古代人文历史胜地(5)

时间:2014-10-05 18:00来源:本站原创 作者: 董书冰 点击:

中九华寺留下的遗迹-红片石

中九华寺留下的遗迹-红片石

北宋司马光《资治通鉴·梁纪六》:“普通五年……九月,甲申……定远将军曹世宗拔曲阳;甲辰,又拔秦墟,魏守将多弃城走。”也有资料记载,梁武帝普通五年,九月,甲申(即九月初七日),梁朝彭宝孙攻取了檀丘。辛卯(十四日),裴邃攻取了狄城;丙申(十九日),又攻取了甓城,进驻黎将。壬寅(二十五日),北魏东海太守韦敬欣献上司吾城投降,定远将军曹世宗攻取了曲阳;甲辰(二十七日),曹世宗又攻下了秦墟,北魏的守将大多数弃城逃跑。我们可以说,公元524年农历九月初七日,梁朝将军定远侯曹世宗攻取曲阳后,实现了定远全境东城、阴陵、曲阳三县的统一管理,隶属于南朝梁朝辖区,稍后梁朝在此设立了定远县,至今正好1490年历史。梁朝开国皇帝武帝萧衍痴迷于佛教,三次舍身寺院,积极宣扬儒、道、佛三教同源说,称释迦牟尼、老子、孔子为“三圣”。研究表明,自南朝梁武帝始,历代各朝皇帝还大量赏赐寺院土地,积极扶持佛教事业,通过出租或者役使依附他们的农民,经营商业,发放高利贷等手段聚敛财富。梁朝有寺院2846所,僧尼82700人,北魏国都洛阳就有寺院1367所,江北地区有寺院3万所,僧尼200万人。这其中包括定远县众多寺院在内。隋文帝曾多次下诏在各地兴建寺院、佛塔,招请和剃度僧侣,组织翻译佛经。唐太宗还下诏全国:“交兵之处”建立寺刹,“给家人(隶属农民)、车、牛、田庄,并立碑颂德”,以此来笼络人心。《定远县志·佛教》记载:“南北朝时在凤阳山南麓一带有寺庙120余座。其中,闻名全国的就有能仁寺、莫邪寺、中九华寺、禅窟寺、苏禅寺、西山寺、滴水寺以及羊公庙、宰王庙、槐树庙、虞姬祠、霸王庙等。方圆几十里,寺庙排列错落有致,成为香火鼎盛的佛教胜地。中九华寺是诸多寺庙群中规模最大,风景秀丽的一座古刹……《中国寺庙大全》记:中九华寺,又名‘五峰禅院’,系南北朝时宗本僧修建,因毁于兵燹,宋时重建。到清乾隆十四年(1749年)又改建了山门,后毁于战乱。至今在残垣断壁中尚存一青石古碑,上书:‘改建中九华山门碑记’,系中九华寺住持比丘僧法灯大师于乾隆年间改建山门时所立……走访古寺附近山野老者,仍能回忆起当年佛像千尊,晨钟暮鼓,百僧诵经,香火不断的情景。”中九华寺庙在佛教的发展中应运而生,初建于南北朝时期,繁荣于隋、唐大一统,兴盛于元、明、清三代,毁灭于民国五十年乱世。明代王衷《登五峰山寺》写到:“偶经栖佛地,碧草冷云峰。梵语落尘虑,龙宫起拜容。拈花初见月,隔水忽闻钟。独坐山房静,潜风度竹松。”《人文景观》书载:“中九华寺是阴陵古城周围诸多寺庙群中规模最大,风景最美的一座古刹……寺之左侧有水月庵,山腰有‘明泉’、‘楚泉’、‘汉泉’、‘珍珠泉’……在五峰山脚下有一流泉,名曰:‘珍珠泉’”。地方史志里的中九华寺,在儒、道、佛逐渐合一的南北朝与隋唐时代,依道家“九九归一”法则,建殿宇九十九间,包括传统主祭英雄烈女纪念建筑物——霸王庙虞姬祠。山深幽静,殿宇禅堂,历史厚重,风景独好,游人如织。


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