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柯庆施传略

时间:2010-06-29 10:04来源:《革命中坚》 作者:施昌旺 点击:

立志报国

柯庆施,又名柯怪君,柯乃康,1902年出生于皖南歙县南乡竹溪村。

二十世纪初叶,帝国主义列强横行中国。腐败的清朝政府对外屈膝投降,对内则血腥镇压。农村的地主阶级对农民更是进行敲骨吸髓的残酷剥削,整个社会到处酝酿新的革命风暴。柯庆施的童年就是在这种社会环境中度过的。他靠父母节衣缩食上了私塾,由于聪颖好学,成绩不错。年龄虽小,却很爱听国文老师讲岳飞、文天祥等历史上民族英雄的故事,课后还经常阅读有关这些民族英雄的书籍,并给同窗学友讲述。

竹溪村位于歙县和绩溪县的交界处,山高路远,交通不便,信息闭塞。每当人们在冬夜里围着火塘取暖,夏季黄昏摇着蒲扇坐在院子里乘凉的时候,柯庆施总要缠着那些从外地经商归来的父辈或同族的兄长给他讲述外面世界的故事:北京的天坛故宫、汉口的租界、大上海的“十里洋场”……听着听着,他被外面的世界迷住了,同时对帝国主义在中国的土地上为非作歹、欺压百姓感到忧愤。

1917年秋,柯庆施从家乡途经芜湖、南京,最后到达上海。一路上,他目睹芜湖、南京、上海等地到处都有外国的兵舰、商船、租界、军警、银行、教堂,外国侵略者在中国土地上耀武扬威,根本不把中国人当人看。他在悲愤中苦苦地思索,寻求复兴祖国奋斗之路。

参加革命

1919年五四运动爆发,消息传到上海,群情激奋。上海人民自觉地起来支持北京青年学生的斗争,工人罢工,学生罢课,商人罢市,形成了一股浩浩荡荡的洪流。柯庆施正在上海做工,他积极投身于这一反帝爱国运动。他写文章抨击北洋军阀政府丧权辱国的罪行,支持北京青年学生的斗爭;还到工厂进行讲演,号召工人推翻卖国的北洋政府。五四运动是柯庆施经受的第一次战斗洗礼,他在这一斗争中得到了极大的锻炼。

五四运动以后,马克思主义在中国得到了迅速的传播。这时,《新青年》杂志从北京搬到上海,成为宣传马克思主义的主要阵地,这个杂志发表了不少介绍马克思主义的文章。柯庆施对《新青年》杂志的主要负责人和撰稿人的陈独秀非常佩服,写信给陈独秀,表达了自己的崇敬之情,并表示自己对马克思主义有很大的兴趣。从此,柯庆施和陈独秀开始了通信住来,通过通信和一段时间的来往,陈独秀发现这位比自己小20多岁的安徽小同乡精明能干,自信心强,就给予热情的关怀和帮助。陈独秀和他谈论革命的道理,并借给他当时翻译的有关马克思主义的著作。柯庆施如饥似渴地学习《唯物史观》、《资本论》、《共产主义ABC》等和一些有关科学社会主义的哲学著作,增长了知识,开阔了眼界,逐渐明白了中国之所以贫穷落后和四分五裂的原因,思想上发生了质的飞跃,自愿献身于改造中国与世界的伟大事业.

1920年冬柯庆施在南京,陈独秀写信让他到上海,将他介绍给当时的社会主义青年团负责人杨明斋和俞秀松,由他们介绍他加入中国社会主义青年团,引导他走上了革命的道路.这是柯庆施一生中最重要的转折点。此时他仅18岁。

柯庆施入团后,按照上级团组织的指示,返回南京,开展革命活动,积极发展团组织。经过一段时间的工作,发展了两三个人入团。(见《柯庆施自传》,摘于中组部文档处。下同。)

何庆施在进行革命工作的同时,还和陈独秀通信讨论中国革命的基本问题。1920年11出版的《新青年》八卷第三期上,刊登了柯庆施写给陈独秀的有关讨论劳动专政问题的信.在这封信里,柯庆施认为“中国旧有的一切制度,的确比毒蛇猛兽,还要利害百倍,他一日存在,那就是我们四万万同胞的祸害一日未除,将来受他的虐待,正不知要到什么地步。”因此,柯庆施主张:“想一个法子,把这些万恶制度,同时废弃,使我们得到真正的自由同真正的幸福。”要消灭万恶的制度,则“必先设法把青年创造活动的本能,培养起来。”


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