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魏武帝曹操评介

时间:2011-07-23 09:55来源:亳州市政协文史委 作者:阎璞 点击:

曹操,字孟德,沛国谯(今亳州)人。是我国汉、魏之际的杰出政治家、军事家、文学家。鲁迅说他是一个很有本事的人,至少是一个英雄。毛泽东同志在《浪淘沙·北戴河》词中,几乎以半首的篇幅提到曹操以及他的诗。

曹操二十岁举孝廉,步入仕途。他从政以后,就敢于同豪强作对,表现了他不畏强暴的斗争精神。他开始担任洛阳北部尉,迁顿丘令,后征拜议郎,又任济南相、东郡太守,再后由典军校尉、司空至丞相,进魏公,当魏王。他死后,他的儿子曹丕代汉称帝,建立魏国,追尊他为魏武帝。

历史上对曹操褒贬不一,《三国演义》传世后,世人认为他是白脸奸臣。1959年郭沫若先生曾发起为曹操翻案,不少专家学者写了大量文章为他洗黑,也有不少人竭力反对给他翻案。现在仍认为他是白脸奸臣的人还为数不少。最近有人写出,说是承郭老余绪为曹操翻案,但却把他称为"乱世枭雄"。枭雄和英雄不是同义词,枭雄是指强横而有野心的人物,是贬词,所以我认为,还是照鲁迅先生的看法,称他英雄为是。

曹操称得上叱咤风云的英雄,他生长在东汉末世(公元155-220),历经桓、灵、少、献四帝。这个时期,是我国历史上最动乱的年代之一,各种矛盾错综复杂,政治极端腐败,烽烟不息,灾害频仍,哀鸿遍野,民不聊生。到灵帝光和七年(公元184年)爆发了全国性的黄巾农民大起义。黄巾起义被残酷镇压了下去,接着发生了董卓之乱,形成了割据势力的大混战,给人民带来了浩劫。据史书记载,当时"关中全境,人民死亡逃散,两三年间无复人迹","民人相食","州里萧条","名都而不居,百里绝而无民。"曹操在《蒿里》诗里描写当时的情景是:"白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。"这首诗被后人称为"汉末实录"。

马克思说:"每一个社会时代都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物来。"当时出现了曹操这样一个叱咤风云的英雄,平息战乱,济世安民,是时代的要求,历史的必然。

当时豪强擅姿,政治腐败,曹操出生前后,统治阶级内就有些有识之士看到了这一点,想革除弊政,以振国风,却遭到了腐朽势力的无情打击,不少人被捕入狱,有的死在狱中。没死的也被禁锢起来,不许做官。这就是历史上著名的"党锢之祸。"曹操一登上政治舞台,就站在豪强势力的对立面,敢于同豪强相抗争。他二十岁刚刚出来做官,当洛阳北部尉时,就同京都的权贵们作起对来。上任的那一天,就命人赶造"五色棒"十余枚悬挂尉廨的大门左右,明令:"有犯者,不避豪强,皆棒杀之。"有一次,皇帝所庞幸的宦官蹇硕的叔父违法夜行,就被曹操打死了。这件事引起了很大的震动,一时"京师敛迹,莫敢犯者。"他二十七岁第二次征拜议郎后,就向灵帝上书替反对宦官被杀害的大将军窦武、太傅陈蕃伸冤,而且言辞激切,指出:"武等正直,而见陷害。奸邪盈朝,善人雍塞。"他三十岁任济南国相时,济南所属十多个县的官吏,大多依附豪强,为非作歹。他一到任,就奏免了八个县官的官职。后来他又禁断淫祀,把当地豪强修建的八百多所庙宇全部拆除,当地豪强吓得纷纷逃往外郡去了。

董卓之乱之后,削平割据,实现统一,安定社会,恢复生产,是人心所向。曹操毅然打出兴义兵诛暴逆的旗帜,以战去战。并且尊奉献帝,采取"奉天子以惩不臣"的策略,取得了政治上的主动权,消灭了一个又一个豪强势力;又北征乌丸,安定了北方边塞,接着又举行南征,以期尽快统一全国。在他管辖的地区,为了发展生产,实行屯田,抑制兼并,减轻赋税,在十分贫困地区则免征赋税。他先后下了《置屯田令》、《抑兼并令》、《蠲河北租赋令》等。使人民得到了休养生息,生产得到了迅速恢复和发展,社会趋于安定,人民生活有了一定程度的改善。据《魏志·武帝纪》注引《魏书》说,曹操"募民屯田许下,得谷百万斛,于是州郡例置田官,所在积谷。征伐四方,无运粮之劳。"在他的家乡谯县,为了推行屯田,督耕促种,在城东城西筑了两个观稼台。这里后来成为他南征的巩固后方。为了整顿社会秩序,改变社会风气,下了《修学令》,发展教育事业,提倡仁义礼让之风,还下了《整齐风俗令》,革除在豪强势力统治下形成的结党营私、操纵舆论、颠倒黑白、诬陷无辜的时弊。曹操所实行的这些政策,在当时是顺乎历史潮流,合乎人民心愿的,促进了生产力的发展,推动了历史前进。这就决定了曹操的一生是进步政治家的一生。


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