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胡适的为师之道(2)

时间:2011-08-15 23:38来源:本站整理 作者:经传方 点击:

《古史辨》成了顾颉刚学术生涯的起点。他称“胡适是我学术上的引路人”。当年,顾颉刚与傅斯年、毛子水打起“整理国故”大旗后,胡适曾适时地为他们指明“用历史的眼光来扩大国学研究的范围”等研究方向,并撰考据文章示范之。胡适欣赏顾颉刚的才华,认其是他史学上最得意最有成就的学生。

“做学问要在不疑处有疑,待人要在有疑处不疑”,这是胡适的名言。“疑”是他们两人共通之处。显然也是顾颉刚对胡适学术精神的师承。

由于顾颉刚的《古史辨》成了史学领域的颠峰之作,一九四八年顾颉刚被评为中央研究院院士。可是到了一九五五年中国科学院成立哲学社会科学部,因为他过去和胡适的关系,被排斥在学部委员之外。然而顾颉刚的古史研究,至今还没有人能超越他。

再讲讲吴晗。

吴晗是享有国际知名度的史学家。在吴晗辞世的当年,1969年,美国就有一位年轻的中国史研究者Jemes R.pusey为之写了一本小传,题为《吴晗•影射史学》④。的确,吴晗是靠“影射史学”发迹,又因“影射史学”而贾祸,终至夫妻双双因此而死于非命。

吴晗曾自述道:“1942年以后,薪资收入伪法币数字逐月增加,币值逐天减少,生活越发过不下去了,……对蒋价石政权由不满发展到痛恨了,将历史一抓到题目就指桑骂槐,也开始参加一些政治活动了,走出书房,进入社会了”。他所说的指桑骂槐,显然就是“影射史学”。这时候,他写《明太祖》,内容有“恐怖政治”、“文字狱”、“锦衣卫与廷杖”和“皇权的极峰”等。明眼人一看便知是在以古讽今,批判蒋介石政权的独裁制度、恐怖统治、特务统治及其对知识分子的管制和镇压。此书一出,他在史学界更为出名,在教育界也以其左倾的观点闻名。因而得到中共领导人,特别是毛泽东的欣赏。1948年,他由地下党安排,到解放区参观,得到毛泽东、周恩来的接见。毛泽东还与吴晗谈了一个晚上,不但看了吴著《明太祖》,还与吴交流了意见,使吴顿时有知遇之感。吴晗在解放区待了没有几个月,便随解放军进城,接管了北京大学、清华大学。新中国成立之后,他被任命为北京市副市长,再也没有时间继续他的历史研究了⑤。到了六十年代,吴晗又写了《海瑞罢官》,从主观意图和客观评判都可认为是一部“影射史学”的作品。讵知1965年由姚文元的一篇《评新编历史剧“海瑞罢官”》竟葬送了吴晗的“影射史学”,并由此掀起了长达十年“文化大革命”的空前浩劫。

吴晗开始走进史学领域并不是搞“影射史学”而是在胡适的指引下搞“实证史学”的。

1930年在上海中国公学念书的吴晗(当时叫吴春晗),给担任校长的胡适写信求教,开始了他与胡适的交往。他所写的学年论文《西汉经济状况》,颇获胡适赏识。他在胡适离开中国公学以后,追随他到北京,试图转入北京的大学,特别是胡适担任文学院院长的北京大学。他几次写信向胡适求助,皆因数学只考零分而未能如愿。胡适便把他推荐给清华大学史学系主任蒋廷黻,得以进入清华大学学习。从那以后,吴晗便在胡适的指导下,开始了明史研究。

刚刚开始历史研究时,吴晗的兴趣是在汉代,但正是因为蒋廷黻和胡适的诱导,他把重心移到了明代,并按照胡适的指点,开始治学方法的训练。

胡适在1931年9月12日给吴晗的信中写道:“蒋先生期望你治明史,这是一个最好的劝告。秦汉时代材料太少,不是初学所能整理,可让成熟的学者去工作。材料少则有许多地方须用大胆的假设,而证实甚难。非有丰富的经验,最精密的方法,不能有功。晚代历史,材料较多,初看去似甚难,其实较易整理,因为处处脚踏实地,但肯勤劳,自然有功。凡立一说,进一解,皆容易证实,最可以训练方法。”

胡适还具体告诉吴晗,应该先细读《明史》。并指导他如何作笔记,特别强调应该作“专题研究”之类的小论文,题目越小越好,要“小题大做”,千万不要一开始就做大文章。

对赫赫有名的胡适能够如此详尽地指点自己,吴晗无疑深受感动。同月26日吴晗给胡适写信,表示自己的感激之情:“上次先生所指示的几项,读后恍如在无边的旷野中,夜黑人孤,骤然得着一颗天际明星,光耀所及,四面八方都是坦途。”按照胡适所说,吴晗买来了《明史》,逐日点读,还做了几千卡片分为人名、书名、记事3种,准备按类填写。在随后几年里,胡惟庸党案、锦衣卫和东西厂、《金瓶梅》、晚明仕宦阶级的生活、殉葬制度等等,一个个明史的专题,便出现在吴晗的视野。他不厌其烦地小心求证,他按照胡适的教诲严格地训练自己,一个具有开创性的明史专家,由此脱颖而出。


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