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徽州民间心目中的越国公汪华

时间:2011-08-19 20:44来源:本站整理 作者:汪琴鹤 点击:

汪华,既是一个历史人物,又是一个民间偶像。他曾对徽文化、特别是徽州民间风俗,产生过深刻的影响。关注徽学的同仁多次提及汪华。现将本人粗浅的了解,予以简略的陈述,抛一片引玉之砖吧。

汪华其人

汪华(586-649)原名汪世华,后因避唐太宗之讳而隐去“世”,字英发。世居古歙之华阳镇,即唐朝分县后的绩溪登源人。出生于南朝陈至德四年(586)正月十八日子时。

汪华早孤,少年倜傥有志,曾赴睦州从演公游而习武。年十八而还乡里,身材魁梧,操美髭须,风神凝俊,胆略非凡。一时间以勇侠闻于乡邑。

隋大业十一年(615),应新安郡守之募,平“回玉乡寇”(注1)有功,士勇皆附之。时及炀帝政乱,四海豪杰逢起。新安郡守因贪酷而被众所诛。境内无所统属,汪华被众所推而摄郡事,以镇一方,待时局平静后请命于朝。继而远近从之,至有歙、宣、杭、睦、婺、饶六州之地。“带甲十万”。此时,因以刺史统军不妥,又因众推而建吴国,称王号。

当秦王出师,义声昭布,汪华叹曰:“日月出矣”。乃将版图、户籍、土地、民兵密遣宣城长史汪铁佛奉表归唐。高祖感其远送欸诚,嘉其忠义,授其持节总管六州诸军事,歙州刺史,封越国公。唐太宗贞观二年(628)授以左卫白渠府统军,参掌禁兵。贞观十七年(643)改忠武将军,右卫积福府折冲都尉。唐太宗征辽东时,诏为九宫留守,主管朝廷事。(太宗出征仅十八天失利而还)贞观二十三年(649)病故于长安。永徽三年(652)归葬于歙北七里之云岚山。

汪华,在唐宋元明清这一千多年的历史时期,在六州,特别是徽州人的心目中存在着一个非常高大而雄伟的形象。

奥妙得很,其生前职位并不极高,实职仅正四品位,(“国公”在一品位)而且史未留传,徽州人却极其敬仰而崇拜他哩。这就引起了我的深思。

翻阅有关史料,访听民间传说,在徽州人的心目中,他是尽忠报国的典型,他是大唐一统的功臣,他是六州安稳的保障,他是祈雨抗灾的灵神。

尽忠报国的典型

为民为国,是汪华的宽广胸怀。忠君,又是他的坚固理念。

当四海烽火、州郡割据、兵荒马乱、民众受苦之时,汪华慨然叹曰:“世变如此,我死兵革无憾,于百姓何时?”

当据有六州,威振江淮,应众心之推而建吴国称王号之时,仍奉隋年号,既稳定民心,且便待前景。境内为政严肃,赏罚明信,民众以安。

当高祖受禅,秦王出师,义声昭布之时,汪华曰:“日月出矣,而烛火不熄可乎?”遂果断计决,乃遣宣城长史汪铁佛奉表于唐,既利于全国大局,又安稳境内百姓。其《奉籍归唐表》云:

“乾坤革运,帝王有真,据地利之善便者当思天命之攸归。臣本田家,强起山谷,不忍盗贼戕害生民,遂率一方,相与保聚,伊图左右,率属归心。故能赈乏窒姦,镇安境土,抚养黎庶,以俟定一。今闻应天受禅,革命肇基,敢命宣城长史奉表以闻。”

唐高祖嘉其忠义,有诏云:

“门下汪华,往因离乱,保据州乡,镇静一隅,以待宁安,识机慕化,远送欸诚,宜从褒宠,授以方牧,可使持节总管歙宣杭睦婺饶等六州诸军事,歙州刺史,上柱国,封越国公,食邑三千户。”

贞观二年调入京城长安,参掌禁兵,委之戎旅。汪华忠心耿耿,深受皇上信任,贞观十八年,太宗征辽诏为九宫留守,他夙夜尽瘁,事无所乏。太宗驾还,九称其勤。

汪华归唐后三十多年,久经任使,功绩卓著,成为皇上赞许而民众仰慕的功臣良将。正如宋代歙人罗願《纳欸考》所言:“及贞观之间,典宿卫者二十余年,太宗远伐,委之筦钥,非夙嘉其节而深信其心,何以及此!”


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