当前位置: 主页 > 古今人物 > 名人研究 >

浅议胡适自由主义思想的核心理念

时间:2011-08-28 15:05来源:本站整理 作者:章昭华 点击:

胡适是中国近现代自由主义思想的鼻祖,这位民族先知,一生致力自由主义和宪政思想在祖国的传播,致死无改。今天,中国正进入全面改革的重要转型期,整理、探讨和研究胡适先生留给我们的宝贵历史遗产,意义十分重大。

一、胡适自由主义思想的核心理念

1948年9月4日,胡适在《自由主义》一文中对自由主义思想作了如下总结:“自由主义的第一个意义是自由,第二个意义是民主,第三个意义是容忍——容忍反对党,第四个意义是和平的渐进的改革。”

(一)“自由”理念。1925年12月,北京发生《晨报》报馆被焚事件。“新青年领袖”陈独秀对此回答竟是一个“该”字。这个态度让胡适寝食不安。在给陈独秀的信中,胡适明确提出了自己对所谓“自由”理念独异于潮流的理解:“异乎我者未必即非,而同乎我者未必即是;今日众人之所是未必即是,而众人之所非未必真非。”在日后的时间里,胡适又明确提出了他所理解的个人主义和自由主义思想,胡适认为自由主义不仅同国家主义相对立,而且更与狭义的民族主义相对立。1930年,胡适在《介绍我自己的思想》的文章中提出:“现在有人对你们说:‘牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!’我对你们说:‘争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!’”显然,胡适眼中的个人主义精神是健全的个人主义的真精神,如其所言是“像易卜生的《国民公敌》戏剧里的斯铎曼医生那样‘贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈’”的精神。

(二)“民主”理念。胡适先生晚年,对“民主”下过一个简明扼要的定义:“民主的真意义只是一种生活方式。”而这种生活方式,“千言万语,归根只是一句话,就是承认人人各有价值,人人都望可以自由发展”。对于民主政治,胡适说,民主政治毋宁说是一种“政党政治”,它的基本条件,就是有两个以上互为作用和互为反对的政党存在,一方在野,一方在朝。当革命必须依靠暴力时,当暴力又不容反对党存在时,专制已经开始了,尽管它可以声称自己是民主,甚至是真正的民主。但它已经破坏了反对党存在这一民主政治的最基本的条件。胡适把这一条件不复存在的政治制度,称之为“反民主的集体专制”。

(三)“容忍”理念。在胡适的自由主义思想理念中,容忍是自由的根本。1959年3月,胡适先生发表《容忍与自由》,殷海光先生盛赞其为“近四十年来中国思想史上的一个伟大的文献”。胡适先生把“tolerance”翻译成了容忍,后来意识到tolerance其实翻译成宽容更精确一点,遂又改口为宽容。宽容,正是民主的精髓之处。胡适先生在这篇“伟大的文献”中说:“我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍,因为我年纪越大,我越觉得容忍的重要意义。”他进一步就“容忍”的意义作了精辟的阐述:“容忍是一切自由的根本;没有容忍‘异己’的雅量,就不会承认‘异己’的宗教信仰可以享受自由。”“在政治思想上,在社会问题的讨论上,我们同样的感觉到不容忍是常见的,而容忍总是很稀有的。”“我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。我现在常常想我们还得戒律自己:我们着想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有‘绝对之是’,更不可以‘以吾辈所主张者为绝对之是’”。胡适强调:“自己要争自由,同时还得承认别人也应该享受同等的自由:这便是容忍。”

(四)“和平的渐进的改革”理念。胡适秉承英美经验主义传统,只承认真实可靠的进化,在于一点一滴地不断改进,中国的出路就在于认真研究一个个具体的问题,经此而“再造文明”。胡适认为“现代的自由主义,还含有‘和平改革’的意思。和平改革有两个意义,第一就是和平的转移政权,第二就是用立法的方法,一步步的做具体改革,一点一滴的求进步。”胡适不仅终其一生反对“暴力革命”。同时对革命思潮的“一揽子解决”倾向也是持保留态度的。早在1922年,胡适就说:“我们是不承认政治上有什么根本解决的。世界上两个大革命,一个法国革命,一个俄国革命,表面上可算是根本解决了,然而骨子里总是逃不开枝枝节节的具体问题。虽然快意一时,震动百世,而法国和俄国终不能应付那一点一滴的问题。我们因为不信根本改造的话,只信那一点一滴的改造……只存一个‘得尺进尺,得寸进寸’的希望,然后可以冷静的估量现实的政治上的变迁。”二十多年后,胡适先生又在《自由主义》一文中强调:“我很诚恳的指出,近代一百六七十年的历史,很清楚地指示我们,凡主张彻底改革的人,在政治上没有一个不走上绝对专制的路,这是很自然的,只有绝对的专制政权可以铲除一切反对党,消灭一切阻力,也只有绝对的专制政治可以不择手段,不惜代价,用最残酷的方法做到他们认为根本改革的目的。他们不承认他们的见解会有错误,他们也不能承认反对他们的人也会有值得考虑的理由,所以他们绝对不能容忍异己,也绝对不能容许自由的思想与言论。所以我很坦白地说,自由主义为了尊重自由与容忍,当然反对暴力革命与暴力革命必然引起来的暴力专制政治。”


顶一下
(1)
100%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
推荐专题 查看更多专题
生存恐慌·最后的老手艺 生存恐慌·最后的老手艺
手艺只是吸附于一定的社会发展阶段,这个道理人人都能感受,但放在身处变革时代的手艺人身上,就多出了一份切肤之痛—
安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍 安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍
休宁县是“中国第一状元县”, 有着丰富的文化资源。自宋嘉定十年(1217)至清光绪六年(1880),休宁出了19名文武状元,