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王茂荫史料辑佚与研究(2)

时间:2011-09-08 22:33来源:本站整理 作者:王经一 点击:

根据以上记载,王茂荫原名为“茂萱”,初字为“树之”。“萱”,徽州文化中常指母亲,“茂萱”不言而喻有祝母亲健康长寿之意。孩子“树之”(培养成才)靠长辈。“白发萱堂上,孩儿更共怀”,取名“茂萱”与取字“树之”遵循了古人“名字相应”的原则,容易形成近义联想。后更名为“茂荫”,更字为“椿年”。“椿”在徽州文化中常指父亲。《庄子·逍遥游》有“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋”。“椿年”无疑含有祝父亲长寿之意。所以“茂荫”之名与“椿年”之字也正好相对。古人在成年之后,还常根据本人的意向或者特征在名、字之外再取一个“号”(亦称“别号”“自号”)。王茂荫初号“薖甫”,古汉语里有“硕人之薖”,“薖”为“魁梧大貌”,“甫”为“开始”,取“薖甫”为号无疑是希望从此发达、称心如意;后号“子怀”,“子”有“爱”“师长”诸意,无疑也是要“爱心常怀”,以表达自己的高远胸襟和情感。

据此,笔者在年谱中这样介绍王茂荫的名、字、号:“王茂荫,字椿年,号子怀,曾名茂萱,初字树之,初号薖甫。”

尚要说明的是,这部巾箱本《家谱》中记载的王茂荫其他家人生卒科考等情况的最迟时间为同治四年(1865),王茂荫是该年六月二十二日申时去世的。但这部《家谱》有关王茂荫的情况却只记载到道光十二年(1832年),“会试中(联捷)第一百七十二名进士,殿试第三甲第四十名,钦点主事,签封户部广西司”,而此后王茂荫的经历在家谱中只字未言,其中似另有缘故。

第二重要史料的发现,应算是王茂荫“视姑如母”资料的发现。咸丰元年(1851),王茂荫为歙县三阳坑二姑父、二姑母写下的恭祝七旬双寿序中说:“茂荫幼受姑母之爱,有若慈母;长奉姑丈之教,如侍良师。”“姑母幼敏慧,奉伯祖母命,以先祖母为母,先祖母亦子之,与先大夫亲自如同胞。”

咸丰八年二姑父去世,王茂荫写挽联:“忆昔年,居近仁乡,常瞻道范,名至亲,实逾骨肉,慨自备员后,会少遂致离多,南北攸分,不时曾入梦;值今日,身羁帝里,卒奉讣音,伤知己,痛彻肝肠,悔从起服来,生违遽成死别,阴阳相隔,何处可招魂。”

咸丰九年二姑母去世,王茂荫写挽联:“姑侄有深情,姑抚侄如儿,侄视姑如母,依依骨肉,何期一旦分离,愚兄弟不堪回首;夫妻原偕老,夫先妻而倡,妻后夫而随,渺渺精灵,处尔两年徂谢,贤子孙何以为情。”

王茂荫一生中,除了对祖母方氏感情至深外,从现有资料来看,就要算他的二姑母了。《子怀府君行状》中也说“祖姑(即王茂荫二姑母)素聪明,识道理,为府君(指王茂荫)所敬重”,可见“姑侄有深情,姑抚侄如儿,侄视姑如母”是王茂荫发自肺腑之言,事实之述,并不是恭维应景之词。

值得指出的是,王茂荫在歙县三阳坑的至亲颇多。王茂荫外祖父、二姑父、原配岳丈、大女婿、继配(第三位妻子)岳丈、叔父(王应孔)岳丈等,除继配娘家在中村(三阳坑与中村紧邻)外,其他均在三阳坑。《王茂荫年谱》中辑佚的史料,大多是在三阳坑王茂荫至亲后裔手中发现的。

其他重大的发现还有王茂荫的信件、楹联、序言,还有与王茂荫有关的信件、圣旨、礼单、笔记、人物及人物生平等。

《王茂荫年谱》参考的文献,建国后的主要有:孙树霖、陈平民、鲍义来著《〈资本论〉中王茂荫研究评述》(载《徽州学丛刊》创刊号),1980年上海古籍出版社出版的《明清进士题名碑录索引》《历代职官表》,1987年版安徽《桐城县志》,1991年合肥黄山书社出版的《王侍郎奏议》,2001年合肥黄山书社出版的许承尧纂《歙事闲谭》,2003年版北京《通县志》,2005年北京中国档案出版社出版的曹天生点校《王茂荫集》,合肥黄山书社出版张成权著《王茂荫与咸丰币制改革》。

民国时期的主要有:民国26年版《歙县志》,民国15年油印本绩溪胡在渭纂辑的《徽难哀音》。

清道光、同治、光绪年间的参考文献最多,除县府志外,大多辑佚于民间,主要有:道光《歙县志》《徽州府志》(歙县地方志藏书),《昌溪太湖吴氏宗谱》(光绪三十二年修纂),歙县王村《泽富王氏宗谱》(明万历癸酉修纂),歙县三阳《梅溪洪氏支谱》(光绪二十二年修纂,中有王茂荫二姑夫、原配岳丈、大女婿等生平记载),《王茂荫家谱》(清道光同治间手写本),王茂荫二姑母《公祭轴挽诗词联集》(清手抄本,中有王茂荫“视姑如母”资料),王茂荫二姑父葬礼原始记录(清咸丰),《养蒙必读》(清刻印版,王茂荫作序),《雁简鱼书》(戊子年抄,石逸山民录,中有王茂荫来信抄件),《纶音世锡》(清手抄本,内容为王茂荫二姑父、女婿家圣旨集),汪宗沂光绪丙子科《江南乡试墨卷》(清刻印版),《婺源武口王氏宗谱》(清末刻印版)、《汪氏宗谱·叙天伦乐》(王茂荫二女婿汪宗沂家族“叙天伦”支谱手抄本)等。

(作者通联:歙县地方志办公室,245200)



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