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孝子胡适——写在胡适诞辰120周年

时间:2012-02-15 20:21来源:本站整理 作者:方利山 点击:

徽州人胡适因在上个世纪初提倡白话文学改良、推动新文化运动而暴得大名,是严厉审视中华传统文化、积极主张“充分世界化”、“现代化”的新思潮代表人物。同时胡适又是在中华传统文化的熏陶下,“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的代表”。

在胡适身上,中华传统道德的“孝”表现得尤为突出。胡适出生不久,其父胡铁花就在为国操劳中病逝。年青的母亲冯顺弟在封建大家庭中的艰辛支撑和运筹智慧,给幼年的胡适留下了极深的印象。集严父和慈母于一身的冯顺弟,教胡适识字,教胡适踏着父亲的脚步走,不要给父亲“跌股”。她多贴银元请塾师为胡适“开小灶”;胡适得眼病时,她竟急得用舌头舔;一次胡适油嘴滑舌说了一句“凉不凉”,冯顺弟给儿子以严厉的教诲……徽州家乡九年的家庭教育,徽州文化中浓浓的中华传统文化从骨子里的浸润,使胡适对父母的“孝”刻骨铭心。在庚款官费留美学习的日子里,一封封家书,倾注了胡适这位年青学子对母亲的无限思念;胡适对小脚女人江冬秀婚姻的坚守,是其“孝母”的惊世举动。胡适终生感念母亲气量大、性情好、待人接物能宽恕体谅人给他的教益,始终有着“子欲养而亲不待”的愧疚不能释怀……胡适的“孝”让人为之动容,给人以多方面的启迪。

孝,是对父母、对长辈、对上人、对祖先的尊重、诚恭、孝敬。本来,“行善”、“尽孝”是为人之根本,在中华传统文化中,强调“百善孝为先”,孝顺父母,稳定伦常是社会和谐的题中应有之义。但一个时期以来,“孝”却被污毁得面目全非,基本内涵被肆意颠覆。在人们的观念中,“孝子贤孙”渐成了贬义词,不仅社会伦理观念被颠颠倒倒,不孝劣行也常有发生。这种错乱,根子在于不能善待自己民族的传统文化,极左害了中国的几代人。

何况,在中华传统文化中,“孝”并不只是讲“孝顺、孝敬父母”,所谓“孝,始于事亲,中于事君,终于立身”。孝,是指人们在家庭、在社会为人处世、待人接物的基本原则。它讲的是“常存仁孝之心,则天下不可为者,皆不忍为”。孝的主要内涵在于人的立身处事,孝“是德之本,教所由生也”。不孝,无教,“破四旧”、反传统,留下的严重后果是道德滑坡,人心不古。不讲“孝”,一些人两眼只看到钱,于是,个别徽州的不孝子孙,祖坟也敢掘挖偷盗,老祖宗留下的徽州古民居、古祠堂、古牌坊、古三雕构件也毫不可惜地毁损盗卖,胆大妄为,胡作非为。有的对父母不尽赡养义务,对老祖宗留下的物质和精神财富,肆意糟蹋和抛弃。徽州文化生态在这些败家子手中惨遭致命损伤。这种大不孝,不论有什么新鲜的借口和巧妙的理由,终为世人所不耻。

孝,教人懂敬畏,会感恩,有爱心,能担当。社会越往前发展,越离不开对“孝”的重新体认和扬弃。中华文化的复兴有赖于中华文化的本位回归。胡适在“孝”字上的作为,其节概永传寰宇,其行谊足式人群。纪念胡适诞辰120周年,我们在“孝”字上,是不是也应该有一些新的思考?



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