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包拯与天长

时间:2008-04-24 23:55来源:网络收集 作者:佚名 点击:

     包拯是我国历史上一位著名的清官。一提起包拯,人们往往尊称他为“包公”,并马上就会联想起戏剧舞台上那个善于断案,为民请命的“包青天”的形象。宋仁宗景祐三年(1036)包拯被任为天长知县,这一年包拯三十八岁。

     一 
     包拯严于律己,对献媚取宠、奉承钻营、巴结权贵的封建官场习气深恶痛绝。他外放天长知县时,不向宰相吕夷简拜别,可算是典型一例。宋代朱熹在他的《五朝名臣言行录》里有过精当地记述:
“吕许公夷简闻包拯之才,欲见之。一日待漏院,见班次有包拯名,颜喜,及归,又问知同居里巷,意以拯欲便于求见。无几,报拯朝辞,乃就部注一知县而出,尤奇之……自此擢之”。

    包拯被任为天长知县,是他正式进入仕途之始。宰相吕夷简听说包拯是个孝子,又颇有才干,很想见见他,同时外放的新官向宰相辞行也是惯例。当时包拯就住在相府附近,吕夷简认为这是包拯为了便于求见他,就一心等待包拯来拜见。按说新任知县得到宰相的青睐,正是攀附的好机会,是求之不得的事,殊不知包拯根本不去拜谒他,就直接离京到天长上任去了。在封建社会里,象包拯这样不奉承巴结权贵者是罕见的,宰相吕夷简对此大为惊奇,觉得包拯是个人才,决定要重用他。这件事在当时攀附逢迎的官场中被看作是一大奇闻,并被我国宋代儒学大师朱熹记载下来。

    二

    包拯对贪官污吏极为痛恨,而对百姓的疾苦是十分关心的。历史上就有不少关于包拯断案的记述,任天长知县时,审理“割牛舌案”就是为民伸冤最为生动的一例。《宋史·包拯传》记:

    “知天长县,有盗割人牛舌者,主来诉。拯曰:‘第归,杀而鬻之。’寻后有来告私杀牛者,拯曰:‘何为割牛舌而又告之?’盗惊服”。

    此事说的是:一个农民发现他家养的牛嘴里流血,仔细一看,原来是牛舌头被人割掉了,他惊恐地去到衙门告状。包拯看了状词,断定这件事是这个农民的仇人干的,就对这个农民说:“这牛反正是活不成了,你把它杀了卖肉”。宋代为了发展农业,按当时的法律,私宰耕牛是有罪的。没多久,果然有人来县衙告发那个农民私宰耕牛,包拯一听,勃然大怒,厉声喝问道:“你干的好事,割了人家的牛舌头,还来诬告!”这一问好象晴天霹雳,那人惊恐异常,只好低头认罪。此事很能说明包拯善于断案,因为割牛舌案是件无头案,只有原告,没有被告,缺少线索,而包拯快刀斩乱麻似地破了此案。先是准确判断,此系“仇割”;接着,令诉者宰牛而卖,引蛇出洞;最后,巧审诬告者,绳之以法。这件事一下子轰动了天长,成了千百年来传颂不朽的佳话,后来又通过《宋史》的记载,更是传遍了全国,并流传后世。(见图片)

     三

     据明《嘉靖天长县志》记载,天长人为缅怀包拯,曾在县城东门外建了一座“二贤祠”,用来纪念包拯和“二十四孝”之一的天长孝子朱寿昌,县志上还留下了一首颂扬二贤的诗:

     花城峨峨谁建祠,二贤风雅后人师。
     犹道神宰割牛事,笃孝还怜刺血诗。
 



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