当前位置: 主页 > 文化新闻 >

古徽州慈善事业与现代慈善事业之间的对话

时间:2014-07-28 17:39来源:本站原创 作者:李露露 史英池 穆楠 点击:
团队成员与《绩溪县志》主编徐子超合影

团队成员与《绩溪县志》主编徐子超合影
 

——安徽大学历史系“躬行笃实”团队2014年暑期社会实践纪实

儒家尚“仁爱”,道家崇“积德”,墨家讲“兼爱”,佛家尊“慈悲”,恤老慈幼、扶贫帮困成为中国人约定俗成的道德规范,也深深融入中华民族的民族精神之中。所谓“性本善”,慈善之心人人有之,然而,从“天价帐篷”到“郭美美事件”,再到近来的“嫣然天使基金会几千万巨款不知去向”,慈善界的负面事件引发的慈善信任风暴愈演愈烈,致使慈善事业一度跌至冰点。慈善救助事业如何走出“沦陷区”?慈善之心何处安放?这是令人深思的问题,也是社会发展亟待解决的难题。

7月9日至16日,安徽大学历史系暑期社会实践“躬行笃实”团队以小见大,就“徽州传统宗族社会的慈善救助及现代启示”课题在合肥、宣城绩溪、黄山屯溪等地进行实地调研,以徽州传统宗族社会的慈善救助为切入点,反思现代慈善事业,比较中西慈善事业发展差异,并初步提出“双管齐下,发掘徽州慈善现代价值”的构想。团队一方面设想在博物馆建立专题慈善展厅,通过宣传提高民众慈善认知理念,使博物馆不仅成为保存文物的场所,也是弘扬文化的家园;另一方面在以城乡社区为中心的地域关系中建立慈善救助组织,将社区、农村资金等资源加以整合利用,成为其为其自身谋福利的社会组织。

不上不下:现代慈善事业面临尴尬境地

经济学家厉以宁曾在《国际先驱导报》中提出“社会分配可以分为三个层次,慈善是以道德为动力的第三层次分配”理论。而国内民众普遍不高的慈善认知理念,使中国现代慈善的继续有效行进缺乏了“原油”,难以走远。对此,绩溪县慈善协会会长也坦言:“慈善理念现今并未深入民众中间,这是阻碍慈善事业发展的一大障碍物。”

“原油”缺乏,慈善事业的承载体——慈善机构也是处于“配相”地位。除红十字会和慈善协会外,其他官方慈善机构并未发挥多大作用。而红十字会和慈善协会内部结构设置也存在诸多问题。黄山市民政局局长汪小宁在接受采访时谈到:“从省、市到县,都设置有慈善协会,组织是建立起来了,但地方上机构活动举行得并不多,善款筹集能力也比较弱。”此外,慈善机构与民众间的“互动”也不多,民众对于慈善机构“具体运营模式、善款去向”不明,慈善机构在工作范围内的透明化、公开化亟待加强。

需向困难群体提供援助,但善款来源不稳定,组织完备却无实际作用,中国现代慈善事业遭遇“瓶颈”,处于不上不下的尴尬境地。


顶一下
(4)
80%
踩一下
(1)
20%
------分隔线----------------------------
推荐专题 查看更多专题
生存恐慌·最后的老手艺 生存恐慌·最后的老手艺
手艺只是吸附于一定的社会发展阶段,这个道理人人都能感受,但放在身处变革时代的手艺人身上,就多出了一份切肤之痛—
安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍 安徽第一状元县——休宁状元汇总介绍
休宁县是“中国第一状元县”, 有着丰富的文化资源。自宋嘉定十年(1217)至清光绪六年(1880),休宁出了19名文武状元,