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枯笔欲写平生事——新安画僧懒悟

时间:2009-05-12 10:47来源:中国近现代佛教人物志 作者:于凌波 点击:

佛门僧侣中除了以诗闻名的“诗僧”外,能画善画者更是代不乏人,如唐代狂草书家怀素,五代杰出书家贯休,宋代山水巨擘巨然,元代书画双绝溥光,明末清初更有所谓“四大画僧”——弘仁、石溪、石涛、八大。辛亥革命后,亦有一位以画著名的僧侣就是法名溪如的懒悟和尚。

释溪如,俗家姓李,出家后法名溪如,号晓悟,河南省潢川县人,出生于清光绪二十六年(1900年)。“懒悟”这个名字,是因他出家之后,中年时代,全心投入作画习禅,忽略生活细节,经常不洗澡,不换衣服,不拘于形表,这样别人就喊他“懒和尚”,他也不以为忤。日久,他索兴把“晓悟”改为“懒悟”,就这样以“懒悟”名世了。

懒悟幼年家贫,读了几年私塾即辍学,10余岁丧母,贫无所依,乃投入潢川县的远锋庵剃度出家,做小沙弥,随侍庵主,撞钟击犍,习禅诵经。如此过了10年,才受具足戒,成为比丘。

1924年,福建厦门南普陀寺住持转逢法师,把原来为子孙庙的南普陀寺改为十方丛林,住持改为“选贤制”,订下十方常住规约20条,并选出福建同安籍的会泉法师,出任首任住持。会泉锐意改革,和转逢商议办佛学院,培育僧才。翌年,闽南佛学院成立,由会泉担任院长,聘请出身宁波观宗寺观宗学社的常惺法师任副院长,对外招生。是年,懒悟25岁,出家10年,由于天资颖悟,努力学习,这时学力已有相当基础。他千里负笈,由河南到了厦门,考入闽南佛学院,成为第一届学生。

在校攻读两年,毕业后东渡日本,据说是研究法相唯识学。大日本居留5年,除了研究佛法外,对绘画发生了兴趣,暇时练习绘画,自得其乐,所以后来他的画有点日本风味,肇因于此。

1931年,他回到国内,驻锡灵隐寺,在这段时间,曾入名画家林风眠门下习画,并与国画家唐云为友,互相砥砺,再加以杭州山水名胜的陶冶,使懒悟的画艺进展神速,数年之后,连林风眠和唐云等对他的画也十分赏识和推崇。

大约在1934、1935年,他离开杭州,欲在庐山东林寺隐居,途经安庆迎江寺,为住持本僧及常住竺庵、心坚二师所挽留,在寺中西堂任职,后来出任安庆城北的太平寺住持。在安庆住了20多年,以画闻名。

他的画初学四王——王祈、王时敏、王翚、王鉴。到安庆以后,致力于创自释弘仁的新安画派遗风,用于墨皴擦,有疏峻之趣;但于石涛、石溪之画也得力颇多。他有一方图章,文曰“二石之后”,可见他画风承袭的源流。但他能变古创新,自成一格,他的画以江南山水居多,清新雅致,秀劲超逸,兼而有之。

由于全心投入作画,对生活细节不大注意,衣着随便,很少换洗,以致污垢满身,他也不放在心上,不但不常换衣,并且也很难得洗一次澡,颇有金山活佛妙善法师的味道。虽然如此,但他在安庆市面上交游愈广,上至达官显要,下至街头百姓,大多相熟。他的“懒和尚”一名在安庆被叫开的;而“懒悟”一名,也是由此而改的。安庆有一位著名书法家林散之居士,与懒悟友谊颇笃,有诗赠曰:

云树年年别,交游淡更成。

人间懒和尚,天外瘦书生。

好纸何妨旧,颓毫更有情。

平生任疏略,墨里悟空明。


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