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秉承吴道子画风 灵璧钟馗画世群推之

时间:2010-03-19 11:34来源:宿州新闻网 作者:秩名 点击:

“一美,一丑,一奇”,说的是宿州灵璧县的三件宝:美的是虞姬;奇的是灵璧石;那“丑”的,便是钟馗画。

钟馗画,作为灵璧三件宝之一,享誉国内外。钟馗,民间传说中的神话人物。清人金植在他的《不下带编》中说:“钟馗乃灵璧人,至今后裔在焉,多以丹砂绘其祖像,货以资食,上有县篆者,尤灵应也。”

在今天灵璧县城钟馗路口,有一尊钟馗雕像,威武雄奇,正气凛然。雕像下方铭文曰:钟馗,字正南,世居灵璧,唐代德宗年间人。生得虎背熊腰,豹头环眼,宽颔犊鼻,铁面虬髯,貌虽奇丑而学富五车。生前应试因貌丑而不中,怒而触阶,死后托梦唐玄宗,誓除天下妖孽,被封为“嫉恶状元,斩邪将军。”

钟馗之所以被人们尊崇,因传其能除恶扬善、扶正驱邪、伸张正义、迎喜降福。故而,人们把他们画成图像,贴于门上,悬于堂中,以祈五福、避祸灾。

关于钟馗画的起源,宋代沈括在《梦溪补笔谈》里讲了一段故事:唐明皇李隆基,患了恶性疟疾。巫师、御医治了月余,均不见效。一天夜里,唐明皇梦见两个小鬼绕殿奔跑捉弄自己。正惊恐之时,来了一个大鬼,此鬼身材魁梧、头顶破帽、衣着蓝袍、腰束玉带、双足穿靴,裸露一臂,勇猛异常,自名钟馗。他捉到小鬼便吃下去。唐明皇醒后,霍然病除。于是,召见宫廷画家吴道子,告诉他梦中所见情景,让他画钟馗像。吴道子奉旨,立刻泼墨挥毫,一气呵成,钟馗形象跃然纸上。这就是最早的钟馗画。钟馗实为人、鬼、神三位一体,又非人、非鬼、非神的综合民间艺术形象。在民间传说的诸鬼、诸神中,仅此一例。

民间钟馗画,也可称作民俗钟馗画。它是广大民间艺人在长期的社会实践中,大胆巧妙地运用夸张变形、自由浪漫和寓意象征的艺术手法表现出来的。主要有木版钟馗、石刻钟馗、剪纸钟馗和手绘钟馗等。

手绘钟馗,以灵璧为最佳。清人齐周华在《名山藏画副本•钟馗像赞》中写道:“钟馗由道子画能通神也,无如天下传写,渐失其真,惟灵璧所画,往往不脱道子原格,故世群推之。”

灵璧钟馗画,秉承吴道子画风。中锋用笔,工写兼顾,构图丰满,造形威严,并深得清代杰出画家高其佩的神韵。因高其佩时任宿州知府,而当时的宿州辖灵璧,自然往来传艺者多。因传说“钟馗乃灵璧人”,所以灵璧画工“盖以绘钟馗为绘祖像”,更有一种特别的情感在心头。灵璧前辈画家的钟馗画,曾在1915年巴拿马万国博览会上荣获金奖,至今故宫博物院仍有收藏。

由于灵璧钟馗画名声大、品位高,销量也与时攀增。清乾隆年间《灵璧•志略》称:“灵璧古镇,画店林立,画商如云,车水马龙,年复如是,每岁可售数万纸,画工衣食于斯。”足见当时之盛况。

灵璧钟馗画,以手工绘画的表现形式,具有特殊的民间韵味,因而具有长期的艺术生命力,以至历宋、元、明、清迄今,经久不衰。改革开放以后,灵璧钟馗画艺术得到了长足发展。

目前,灵璧钟馗画创作队伍逾60人。在表现手法上,有工有写,或半工半写。早期的作品,主要为民俗画,不讲究透视;现在,受到一些科班出身作者的影响,在人物造型方面,愈来愈考究,风格各异,多姿多彩。为了弘扬传统文化,先后成立了“灵璧钟馗画研究会”、“灵璧钟馗画院”等学术团体,并有钟馗画府、钟馗画阁、钟馗画苑等20多家专营画店相继开业,有力推动了灵璧钟馗画的发展。在学术交流、展销方面,学术团体或画家积极参与,涌现出一批较有影响的画家。如孙淮滨、尹玉麟、赵英汉、陈光林、赵基、尹明林、马林、蒋兴才、刘学等。



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